2) خبث اليهود وكثرة ارتكابهم الذنوب وصدهم الناس عن دين الله وما أعد الله لهم من العذاب الأليم ولكل من سار على طريقتهم.

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)

التفسير:

إنا أوحينا إليك يا محمد ـ وحيا حقاً فيه حياة القلوب كما أوحينا إلى نوح وإلى الأنبياء من بعده وكما أوحينا إلى إبراهيم وابنه إسماعيل وابنه الأخر إسحاق وابن إسحاق يعقوب (إسرائيل) وأبنائه الأسباط وأوحينا إلى عيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وأبيه داود الذي أوحينا إليه الزبور ـــ وهناك رسل آخرون نقصهم عليك (كما قص الله عليه في سور أخرى غير هؤلاء) وهناك رسل لم نخبرك بأسمائهم وأما موسى فقد أرسله الله وكلمه جل وعلا كلاما حقيقياً ـــ وهؤلاء الرسل كلهم يبشرون من أطاع الله فقام بأمره واجتنب ما نهاه عنه بالخيرات والجنة وينذرون من خالف أمر ربه وكذب رسله بالعذاب في نار جهنم حتى لا يبقى لمعتذر عذر بعد الرسل.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم: هل تعلم كرم هذا النبي (محمد - صلى الله عليه وسلم -)؟ انظر في خطاب القرآن الموجه إليه - صلى الله عليه وسلم - في كثير من آيات القران العظيم ثم أعرف رسولك (ادرس سيرته ـ خلقه ـ حياته) ثم اقتد به - صلى الله عليه وسلم - واعلم أن ما أوحي إليه هو هذا القرآن والسنة النبوية فتمسك بهذا القرآن وبهذه السنة النبوية الكريمة.

2) إثبات صفة الكلام لله عز وجل والكلام (أول النوع حادث الآحاد) والله جلا وعلا يتكلم بمشيئته والقرآن الكريم كلام الله تكلم به بحرف وصوت خلافاً لأهل الضلال ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))

3) أخي المسلم اعتذر إلى الله فتب وأستغفر وأقبل علبه وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود ((لَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنْ اللَّهِ وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الْمُبَشِّرِينَ وَالْمُنْذِرِينَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ

الْمِدْحَةُ مِنْ اللَّهِ وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الْجَنَّةَ)) رواه الشيخان.

4) من أسماء الله (العزيز) ومن أسماء الله (الحكيم) فنثبت هذه الأسماء لله جلا وعلا بلا تمثيل ... (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).

لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (166) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (169) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (170)

التفسير:

يا محمد وإن كفر من كفر لكن الله يشهد لك بأنك رسوله الذي أنزل عليه القرآن في علمه الذي أراد أن يطلع العباد عليه من البينات والهدى وما يحبه ويرضاه مما شرعه وما يكره ولا يرضاه مما حرمه ونهى عنه وما فيه من العلم من الغيوب من الماضي والمستقبل ومن ذكر صفات الله التي لا يعلمها نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا أنه يعلمه الله به كما أن الملائكة يشهدون بصدق ما جاءك من الوحي وأنك رسول اله وتكفي شهادة الله لك عن كل شهادة فهو خير الشاهدين ـــ إن الذين كفروا في أنفسهم بدين الإسلام وصدوا الناس عن إتباعه قد ضلوا عن الحق وبعدوا بعداً عظيماً ـــ إن الذين كفروا وظلموا أنفسهم بالصد عن سبيل الله وارتكاب ما حرمه الله عليهم وماتوا على ذلك فإن الله لا يغفر لهم ولا يوفقهم في الدنيا إلى سبيل الخير بل يدلهم على طريق جهنم فهي مصيرهم خالدين فيها أبداً وذلك سهل على الله أن ينتقم منهم ولا يمتنع عليه شيء ـــ يا أيها الناس قد جاءكم الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - رسولاً إليكم ومعه هذا القرآن فيه الهدى والنور والحق الواضح المبين فآمنوا وأطيعوا وامتثلوا خيرا لكم في الدنيا والآخرة وإن تكفروا وتمتنعوا وتعصوا فإن الله غني عنكم فله ملك السماوات والأرض وهو عالم بكم ومطلع عليكم لا تخفى عليه خافيه وهو حكيم في شرعه وقدره وجزاء من عصاه فلا إله إلا هو رب العالمين.