5. أن تكون قبل الغرغرة لقوله ? في حديث ابن عمر ((إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ)) رواه الترمذي وابن ماجة (حسن). وتكون قبل طلوع الشمس من مغربها

3) التائب الصادق يغلب عليه الإكثار من الاستغفار والطاعات فأكثر من ذلك.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) وَلَا

تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22)

التفسير:

يأيها المؤمنون لا يحل لكم أن تكرهوا المرأة إذا مات زوجها بالاستيلاء عليها بنكاحها أو تزويجها كما يرغب ولي زوجها أو وارثها أو منعها من النكاح حتى ترد إليه صداقها أو تموت كما يفعل أهل الجاهلية كما أنه لا يجوز أن تعضلوا المرأة بمضارتها في العشرة لإرغامها على لافتداء بترك صداقها أو بعضه أو حقا من حقوقها إلا إذا أتت بفاحشة واضحة فإنه يجوز لزوجها أن يضغط عليها مضيقاً لتفتدى منه برد المهر إليه حتى لا يذهب ما أعطاها من مهر , ويجب عليكم معاشرة النساء بطيب القول و الفعل وحسن الهيئة بحسب الاستطاعة كما تحبون ذلك منهن , فإذا كرهتم النساء فاصبروا عليهن وعلى ما فيهن من خلق جفاء فقد يكون الخير في إمساكهن بأن يرزق الله منها ولداً صالحا أو غير ذلك من الخير فإنه لا يكاد الرجل يجد المرأة التي لا يصدر منها بعض الجفاء أو النقص فتحملوا و احتسبوا ذلك عند الله ـــ وإذا أراد أحدكم أن يفارق امرأته ويتزوج مكانها غيرها فلا يأخذ مما كان اصدق الأولى شيئاً حتى لو كان أصدقها مالا كثيراً فمن أخذه منها فقد ظلمها واحتمل إثماً عظيماً وكيف تأخذون منهن مهورهن وقد استمعتم بهن بالجماع وغيره، وأخذن منكم العهد في العقد الشرعي والإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وأن الرجل أخذ المرأة بأمانة الله واستحل فرجها بكلمة الله فيجب مراعاة ذلك والقيام به ـ ولا تتزوجوا بزوجات الآباء (سواء كان الآباء من جهة الأب أو من جهة الأم) وسواءً طلقها الأب أو مات عنها وسواءً دخل بها أم لم يدخل بها، إلا ما قد سلف في الجاهلية لأن نكاح زوجات الآباء فاحشة وأمر كبير في نفسه ويؤدي إلى بغض الابن أباه وهو أيضا مما يمقت الله عليه وهو بئس الطريق لمن سلكه من الناس.

بعض الدروس من الآيات:

1) يحرم ارث النساء كرها وهذا يتناول (عدم تزويج المرأة رغبة أن تموت ويرثها وليها كمن كان لأمه مال كثير وهي ترغب النكاح ولكنه يمنعها من النكاح خوفا على مالها أن يقع في يد زوجها أو يرث زوجها منها إذا ماتت، وكذلك أخت الرجل أو غيرها ممن له ولاية عليها فليتق الله الرجل في المرأة وليجعل هذه الآية نصب عينيه ـ كما يتناول الرجل الذي عنده الزوجة ولها مال ولا يرغب فيها فلا يؤدي حقوقها ولا يطلقها وإنما ينتظر موتها حتى يرثها ويتناول غير ذلك فليتق الله الرجل في المرأة التي هو ولى عليها وليتق الله في زوجته.

2) مما يوجد في هذا الزمان أن كثيراً من البنات موظفات وتأخذ راتباً شهرياً وقد يكون ضخماً وهي في حاجة إلى النكاح فيمنعها أبوها وأخوها أو غيرهم من الأولياء من الزواج من أجل راتبها فهذا الولي (حرامي) (لا خير فيه) (ظالم) (معتد) (آثم) فعليه أن يتقي الله في ذلك ولا يجوز له أن يمنعها من الزواج أو أن يعقد نكاحها على كل من رغب في نكاحها بالأساليب الملتوية وعلى هؤلاء الأولياء أن يتذكروا يوم القيامة وأنهم بمنعهم يكونون ظلمه (وما للظالمين من نصير) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر ((إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة)) رواه الشيخان، بل إن وفاء هذه المرأة يوم القيامة من وليها بالأخذ لها من حسناته كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتها فطرحت عليه، فليتق الله.