- صلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - في آخر الدعاء.

﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198)﴾

التفسير:

لا تنظر إلى ما هؤلاء الكفار مُترفون فيه من النعمة والمال والغبطة والفرح والسرور والقصور والقوة المادية، فإنه عمّا قليل يزول هذا كله عنهم، ويصبحون مُرتهنين بذنوبهم، ويكون مأواهم ومستقرهم نار جهنم، وبئس الفراش هي لهم، وأما الذين اتقوا ربهم فعبدوه وحده لا شريك له وقاموا في طاعته وجعلوا بينهم وبين عذاب الله وقاية، فإنّ لهم جنات فيها النعيم المقيم (مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) تجري من تحتها أنهار العسل والخمر واللبن والماء، ضيافةً من عند الله، وما عند الله خير للأبرار الأتقياء الأخيار مما في الدنيا الزائلة المضمحلة.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم: إنّ ما يتمتع به الكفار في الدنيا، مهما كان من اللذات والنعمة، فإنها حياة قليلة فانية، هي بالنسبة للكفار جنتهم ثم يعودون إلى نار جهنم، وأما أنت أيها المسلم، فأنت في الدنيا بالنسبة لما أعده الله لك في سجن، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ) رواه مسلم. فلا تغترّ بهؤلاء الكفار، فهم وقود نار جهنم.

أخي المسلم: أنظر ما أعدّ الله لك في الآخرة، جنات فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، تجري تحتها الأنهار، فيها الخلود الأبدي، فلست مهدداً بالخروج منها، وهذا كله كرم من الله للمؤمن، فاستبشر بالخير، واعمل لتلك الدار، ولا تغتر بالدنيا، فإنها كما قال عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث

عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -: (الدُّنيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِا وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ) رواه الطبراني في الكبير (صحيح).

﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)﴾

التفسير:

وإنّ طائفة من أهل الكتاب (اليهود والنصارى) يؤمنون بالله وبالكتب المتقدمة وبما أُنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهم خاشعون لله مُطيعون لأمره، خاضعون متذللون بين يديه، ولا يكتمون ما بأيديهم من الحق والبشارة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وصفته ونعته، قد استقاموا على دين الله، فهؤلاء لهم أجرهم عند ربهم يوم القيامة، إنّ الله سريع الإحصاء يحاسب العدد الكثير في الوقت القليل، وسيجازي كل محسن بإحسانه ويزيده من فضله.

يا أيها الذين آمنوا اصبروا على الطّاعات وعن المحرمات وعلى المصائب محتسبين ذلك عند الله - عز وجل -، وصابروا الأعداء بمجاهدتهم لإعلاء كلمة الله، وداوموا على العبادة والثبات، واتقوا الله في كل أموركم، فإن فعلتم ذلك أفلحتم بالفوز بكل مطلوب والنجاة من كل ما يُخاف منه.

بعض الدروس من الأيات:

1 - إن اليهود والنصارى منهم من يسلم، فإذا أسلم وآمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ثم مات على ذلك فله أجره العظيم عند الله - عز وجل -، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ ... الحديث) رواه الشيخان عن أبي موسى - رضي الله عنه -، وهذا لفظ مسلم.