وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ ﴿42﴾ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿43﴾ ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿44﴾

التفسير:

واذكر يا محمد اذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اختارك واجتباك لعبادتك وزهدك وشرفك وطهرك ... واصطفاك واختارك مرة ثانية " مرة بعد مرة " لجلالتك على نساء العالمين فأطيعي لله عز وجل واخشعي وصلي مع المصلين الخاشعين المنيبين , ويا محمد إن هذه الأخبار من الغيب نقصه عليك وحياً وماكنت عندهم يا محمد فتخبرهم عن معاينة ما جرى بل أطلعك الله على ذلك كأنك حاضر وشاهد لما كان من أمرهم حين اقترعوا في شأن مريم أيهم يكفلها ويتولى رعايتها رغبة في الأجر والثواب وما كنت لديهم إذ يختصمون في ذلك بل أوحيناه إليك وقصصناه عليك قصصا حقاً لا مرية فيه 0

بعض الدروس المستفادة من لآيات:-

1) رسالة إلى أختي المسلمة: انظري هذه المرأة الصالحة الصديقة مريم بنت عمران التي عاشت مطيعة لله راكعة وساجدة فوفقها الله عز وجل وجعلها كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث علي بن ابي طالب " خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد"رواه الشيخان "وقوله صلى الله عليه وسلم يكمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد عبى سائر الطعام " رواه الشيخان. فهل تسعين أن تكوني امرأة خيرة طاهرة في عبادتها واخلاقها وكلامها وافعالها ودعوتها مع زوجها ووالدها واهلها وامتها ومجتمعها وان تكوني حريصة على الصلاة والخشوع وقيام الليل وجميع امور الخير

اختي المسلمة: ان بامكانك أن تكوني افضل امرأة في القرية أو في الحي (الحارة) أو في

المدينة فسارعي إلى ذلك حفظك الله ورعاك

2) اختي المسلمة كوني امرأة طالبة علم فقيهة داعية كما كانت عائشة رضي الله عنها العالمة وقد قال صلى الله عليه وسلم لعائشة " يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق فان الرفق لم يكن في شيء قط إلى زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه " فاحفظي هذه الوصية أيتها المرأة " ... " " اتقي الله ـ أرفقي في دعوتك وكل أمورك ـ (تعلمي أمور دينك) تفقهي وعلمي النساء "

3) القرعة مما يحكم به عند أهل العلم في الأمور التي هي متشابهة كالحكم بالقرعة من قبل القاضي

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿45﴾ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿46﴾ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿47﴾

التفسير:

اذكر يا محمد: اذ قالت الملائكة يا مريم إن لك بشارة من الله بولد يكون وجوده بكلمة من الله " يقول له كن فيكون " اسمه المسيح عيسى بن مريم مشهور في الدنيا يعرفه المؤمنون بذلك وله وجاهة ومكانة عند الله في الدنيا بما يوحيه الله إليه من الشريعة وينزل عليه من الكتاب وغير ذلك مما اعطاه الله من لخير وفي الدار الآخرة يشفع عند الله فيقبل منه أسوة بالرسل من أولي العزم وهو من المقربين عند الله لصلاحه واختيار الله له بالرسالة وفي الآخرة في الدرجات العلى ويكلم الناس داعيا إلى عبادة الله وحده لا شريك له في حال صغره عند ولادته معجزة وآية وفي حال كهولته فهو في دعوة دائماً إلى الله عز وجل ومن الصالحين في علمه وعمله فقالت مريم لما سمعت البشارة " يا رب كيف يكون لي ولد وأنا لست بذات زوج ولست بغياً حاشا لله فقال لها الملك هكذا أمر الله عظيم لا يعجزه شيء فإنه يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون فلا يؤخر شيئاً بل تكون عقب الأمر بلا مهلة 0