بعض الدروس من الآيات:
1) يا أيها المسلم إن المرابي يبحث عن الغنى والزيادة ولكن نتيجته إلى المحق وأما المتصدق لوجه الله فله المضاعفة فابحث عن المضاعفة وتصدق وتجنب الربا الممحق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في تربية الصدقة في حديث أبي هريرة: ((مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ)) رواه البخاري وأحمد
2) في يوم القيامة نرى المرابين وما هم فيه من العذاب الأليم ونرى المؤمنين المطيعين وما هم فيه من الأمن والنعيم فاسلك سبيل المطيعين وتجنب طريق المرابين 0
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
التفسير:
يا أيها المؤمنون خافوا الله وراقبوه فيما تفعلون واتركوا ما لكم على الناس من الزيادة الربوية على رؤوس الأموال إن كنتم مؤمنين بما شرع الله لكم من تحليل البيع وتحريم الربا وغير ذلك فإن لم تخافوا الله وتتركوا الربا بل أقمتم على الربا فانتظروا حربا من الله ورسوله مستيقنة وهي في الدنيا بكل مصيبة وعلى الإمام أن يعاقب فاعل الربا بقتله إن استحله وتعزيره إن لم يستحله وفي الآخرة لهم عذاب شديد وإن تبتم من الربا فخذوا رؤوس أموالكم بدون زيادة ولا نقص عليكم من رؤوس الأموال وإن كان الشخص المدين لكم معسرا فأنظروه حتى يؤسر والأفضل لكم أن تضعوا عنه الدين الذي عليه ويا أيها المؤمنون خافوا يوم القيامة الذي سوف تعودون فيه إلى الله فيجازيكم بأعمالكم فلا يظلم منكم أحد فاستعدوا لذلك اليوم 0
بعض الدروس من الآيات:
1) وصية الله لعباده المؤمنين بتقواه وترك الزيادة الربوية " فيجب ترك الزيادة الربوية ويحرم أخذها " ولا يجوز لمن أخذ القرض أن يدفع الزيادة الربوية وان حصل نزاع فتحال قضاياهم إلى المحكمة الشرعية لتلغي الزيادة " ما يسمى اليوم بالفائدة " واستتابة المرابي والمقترض العالم بذلك وتعزيرهم بما يراه القاضي
2) وجوب انظار المعسر وحرمة حبسه ومطالبته " فنظرة إلى ميسرة " والأفضل إسقاط الدين عنه فيا أخي المسلم خذ احد هذين (انظار المعسر أو إسقاط دينك عنه أو وضع بعض الدين) وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي اليسر: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ " رواه مسلم، وفي حديث بريدة قوله صلى الله عليه وسلم: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة) رواه أحمد (صحيح) فيا أخي أنظر المعسر و أمهله حتى ييسر الله عليه أو حط الدين عنه
3) أخي المسلم تذكر يوم القيامة إذا كنت من أهل الربا فتذكر ما لأهل الربا من العقوبة يوم القيامة وأصلح حالك واستغفر ربك وتب إليه وتجنب الطرق المؤدية إلى عذاب الله واسلك طريق الجنة والفوز العظيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)