أولاً: كانت أسفاره - صلى الله عليه وسلم - دائرة بين أربعة أسفار: سفره لهجرته، وسفره للجهاد وهو أكثرها، وسفره للعمرة، وسفره للحج.
ثانيًا: كان - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد سفرًا، أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها سافر بها معه، ولما حج سافر بهن جميعًا؛ لأنَّ الحج واجب على الجميع.
ثالثًا: كان - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر خرج من أول النهار، وكان يستحب الخروج يوم الخميس.
رابعًا: كان من هديه - صلى الله عليه وسلم - في السفر قصر الصلاة الرباعية فيصليها ركعتين من حين يخرج مسافرًا إلى أن يرجع إلى المدينة، ولم يثبت عنه أنه أتم الرباعية في سفره البتة، وقد سبق الكلام عنه.
خامسًا: ومن هديه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقتصر في سفره على الفرض، ولم يحفظ عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها، إلا ما كان من الوتر وسنة الفجر فإنه لم يكن يدعه حضرًا ولا سفرًا، مما يدل على آكديته.
أما مطلق النوافل كتحية المسجد وسنة الضحى وسنة الجمعة لمن صلى مع جماعة المسلمين، وسنة الوضوء وغيرها فإنها تصلى في السفر.
قال ابن تيمية رحمه الله: «الأفضل في حق المسافر التطوع بمطلق النوافل».
سادسا: كان - صلى الله عليه وسلم - يتطوع في سفره على راحلته حيث توجهت به وكان يومئ برأسه في الركوع والسجود وهذا فيه توسعة وترغيب في العبادة في السفر فمن كان في سيارة أو طائرة أو باخرة يشرع له التنفل بمطلق النوافل فهنيئًا لمن عرف ربه بشدته ورخائه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» (1) .
هذا ما تيسر جمعه وبيانه، لتبصير أهل الحق وطالبي الحقيقة، فالله أسأل أن يجعله عملاً مقبولاً، وأن ينفعنا بما نقول إنه أهل الفضل والإنعام.
(1) رواه الإمام أحمد. راجع زاد المعاد (1/462).