وقيل: لو فرق بينهما براتبة، أو صلى إحدى الصلاتين في البيت والثانية في المسجد صح الجمع، لأن المقصود وصل إحدى الصلاتين المجموعتين بالأخرى.

بل لو صلَّى المغرب في أوَّل وقتها، والعشاء المجموعة إليها آخر وقت المغرب صحَّ، وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية، والمقصود عنده حصول الجمع في الوقت (1) .

وقال شيخنا (2) تعليقًا على كلام شيخ الإسلام: والأحوط ألا يجمع إذا لم يتصل، ولكن رأي شيخ الإسلام له قوة.

فلعل قول شيخ الإسلام هذا يُعمل به في حق من وقع في الأمر ففرق بين الصلاتين المجموعتين جاهلاً بالحكم إذ يلتمس له عذرًا فلا يكلف بالإعادة، والله أعلم.

5- الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر: لا يجوز جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر؛ لأنَّ الجمعة صلاة منفردة عن غيرها في شروطها وأركانها حتى في ثوابها، والسنة إنما واردة في الجمع بين الظهر والعصر، ولم يرد عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه جمع العصر إلى الجمعة (3) .

وليعلم أن صلاة الجمعة لا تجب على المسافر إلا إذا دخل بلدًا وقد أقيمت فيه ولم يتضرر بالانتظار، كمن أراد أن يقيل في تلك البلد أو يستريح من عناء السفر بعض الوقت أما العابر لها فلا تلزمه (4) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «يحتمل أن تلزمه تبعًا للمقيمين، قال: في الفروع وهو متجه».

* * * *

فوائد من هديه - صلى الله عليه وسلم - في الجمع

قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ ﴾ [الأحزاب: 21].

فمن هديه - صلى الله عليه وسلم - أن شرع سننًا، وأقر أحكامًا ليتبصر بها كل مسافر فتكون عونًا له في رحيله ونافعة له في دينه منها: