... وهنا مسألة : وهي أن بعض الناس - أخيراً - لحرصهم على السنة ، وتطبيق السنة ، أخطؤوا في فهم السنة ، فصاروا يظنون أن قول الصحابة : )) حتى يلزق الرجل كعبه بكعب أخيه (( أن معناه : أن تفرج بين رجليك ، وهذا غلط ، ولو كان هذا هو المراد لقال : حتى كان الرجل يفرج بين رجليه حتى يمس كعبه كعب صاحبه . وهذا غير مراد بلا شك ، ولو كان هو المراد لبُيِّن، وإنك لتأتي بعض المساجد يتخذون هذا هو السنة ، وعليهم بنطلونات ، فتجدهم كأنهم أهرام . وهذا غير صحيح ، ولهذا قال عمر - رضي الله عنه - لأبي موسى : ( الفهم الفهم فيما يلقى إليك ) فلازم أن تفهم النصوص على مراد الله ورسوله . ولكن هل المراد بالتراص : التراص الذي يشق فيه الإنسان على أخيه ؟ الجواب : لا ، لأن هذا يؤذي أخاك ، ويفوته مثلاً التورك ، ويفوته الجلوس بطمأنينة ، فالمراد بالتراص : أن لا يكون بينكما فرج ، أما أن ترصه حتى إنه يتأذى بهذا ، فهذا غلط .

وقوله : ( تسوية الصف ) أفادنا أن التسوية سنة ، ولكن في هذا نظراً ، وكيف تكون التسوية سنة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : )) عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم (( وهذا وعيد ، والوعيد لا يكون على فوات سنة ، بل لا يكون إلا على ترك واجب أو فعل محرم ، وانظر إلى قوله : )) ليخالفن الله بين وجوهكم (( ، قيل : معناه : أن يستدير الوجه ، فواحد يستدير عن يمين ، وواحد يستدير عن يسار ، ولا يستطيع أن ينظر على وجه الاعتدال ، يعني : تُلوى رقبته ، وبعضهم يقول : ( بين وجوهكم ) أي : بين قلوبكم ، فيكون الوجه هنا بمعنى القصد ، ومعلوم أنه إذا اختلفت المقاصد تفرقت الأمة ، وحصل الضرر العظيم .