فقد ثبت عن النبي ( أنه قال له الصحابة : ( أنت سيدنا ) فقال : " إنما السيدُ اللهُ ، وإنما أنا عبدُ اللهِ ورسولُه " ، فقول عمر ( : ( أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا ) لم يَقُلْهُ على سبيل الملازمةِ ، فنلاحظ أننا لا يمكن أن نجد رواية قال فيها : قال سيدُنا أبو بكر ، أو قلت لسيدنا أبي بكر ، أو قال سيدنا بلال ، أو رأيت سيدنا بلالاً ، ونحو ذلك ، ولا يوجَدُ ذلك لأحد من الناس حتى ولا لرسول الله ( في كتب أهلِ العلم أو في روايات الحديث ، وإنما الكلُّ يلتزِمُ بقولِ : قال رسول الله ( ، أو حبيبنا ، أو حدثني حبيبي ، رسولُ الله ونحو ذلك احتراماً لقوله ( : " إنما السيد الله " .

وعندما قالوا له : أنت سيدنا وابن سيدنا قال : " يا أيها الناس قولوا بقولكم لا يستهوينكم الشيطان ، إنما أنا عبد الله ورسوله " .

لأجل ذلك فالأولى والأفضل أن يلتزم المسلم بهذا المنهج الذي سار عليه الصحابة وسار عليه العلماء من بعدهم .

أما لفظة السيد التي وردت في أحاديث كثيرة وفي هذا اللفظ ، فإن لكلمة السيد معانٍ عدة تذكر في موضعها الذي تفيده ، ولا يعني هذا أنها تصاحب اسم أحد ، وإنما هي لله سبحانه وتعالى ، وهذا هو الأولى .

ومعنى قول عمر هنا ( أبو بكر سيدنا ) يعني : إمامنا وأعلمنا وأفضلنا ، ( وأعتق سيدنا ) يعني : أعتق بلالاً الذي هو أفضلنا وأكرمنا ولا يضره أنه كان عبداً في يوم من الأيام .

وكذلك قوله ( : " إن ابني هذا سيد وإن الله يصلح به بين طائفتين عظيمتين من المؤمنين " ، يعني بذلك : الحسن بن علي ( ، إنما أراد به أنه إمام من الأئمة وسوف يصلح الله به الناس في إمامته ، وهذا ما حصل فعلاً .

وكذلك قوله ( للصحابة من بني سَلِمة : " من سيدكم يا بني سلِمة " ؟ قالوا : الجد بن قيس على أننا نبخله ، يعني : رجل بخيل ، قال : " وأيُّ داءٍ أدوى من البخل ؟ سيدكم البراءُ بنُ معرور " .