تمييز الطيب من الخبيثِ فيما يدورُ على ألسنة الناس من الحديث للشيباني

ومشهورٌ لديكم جميعاً جهدُ الشيخُ الألبانيُّ رحمه الله في سلسلةِ الأحاديثِ الضعيفة والموضوعة ، جعلها الله في ميزان حسناته فإنها من خير ما كُتِبَ في ذلك الفن .

من اصطلاحات المحدثين أيضاً قولهم :

- هذا حديثٌ مرفوعٌ : ويقصدون بذلك ما نُسِبَ للنبي ( . ومظانُّ الحديث المرفوعِ ؛ الكتب الصحيحة التي ذكرناها وكتب السنن وغيرها من الكتب التي دونت السنة ؟

- الحديث الموقوف : ويطلقونه على ما كان من لفظ الصحابي . وهذا مظانُّه المصنَّفات كمصنَّف ابن أبي شيبةِ ومصنف عبد الرزاق الصنعاني .

- الحديث المقطوع : ويطلقونه على ما نسب للتابعي . وهذا مضانه أيضاً المصنفات وكتب التفسير كتفسير الطبري وغيره ، وهي مشهورة .

- الحديث المعلق : وهو ما حُذِفَ من أوَلِ إسناده واحدٌُ أو أكثر .

فإذا حذف من بداية السند يعني من عند صاحب الكتاب مثلاً ، فإذا علَقَ الحديث حذف من حدَّثه وربما من حدّث من حدّثه ، المهم واحدُ أو أكثرَ . فالبخاريُّ رحمه الله أكثر من التعليقاتِ في صحيحه قبلَ أن يبدأَ بسردِ الأحاديثِ المتصلة .

وهذه المعلَّقاتُ اهتم بها الحافظ ابنُ حجرَ رحمه الله في كتابٍ عظيمٍ سماه ( تغليقُ التعليق ) وتَتَبَّعَ ما علَّقه البخاريُّ فذكره موصولاً من مظانِّه .

ومعلقات البخاري باستقراء الحافظ ابن حجر وجد أنها نوعين :

ما علقه بما يسميه المحدِّثون ( صيغة الجزم ) وهي أيضاً من اصطلاحات المحدثين ، ومعناها : أن يقول الراوي : قال فلانُ أو روى فلانُ أو حدَّث فلان ، فهذه الصيغ تسمى صيغة الجزم .

وهناك صيغة أخرى وهي في مقابل صيغة الجزم وتسمى ( صيغة التمريض ) ، وهي من اصطلاحات المحدثين أيضاً ، وهي أن يقال : قيل عن فلان ، وروي عن فلان ، ونحو ذلك فهذه من صيغ التمريض