عن أنس بنِ مالك ( قال : كان رسولُ الله ( أحسنَ الناس ، وكان أجودَ الناس ، وكان أشجعَ الناس . ولقد فَزِعَ أهلُ المدينةِ ذاتَ ليلةٍ ، فانطَلَقَ ناسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ ، فتلقّاهم رسولُ الله ( راجعاً . وقد سَبَقَهم إلى الصوت ، وهو على فَرَسٍ لأبي طلحةَ عُرْيٍ في عُنُقِه السيفُ ، وهو يقول : " لم تراعوا ، لم تراعوا " . قال : " وجدناه بحراً ، أو إنه لبحر "(161).

وعن عليٍّ ( ، قال : كنا إذا احمَرَّ البأسُ ولقي القوم ، اتَّقَيْنا برسولِ الله ( ، فما يكونُ أحدٌ أقربَ إلى العدوِّ منه(162) .

وجاء رجلٌ إلى البراء ، فقال : أكنتُم وَلَّيْتُم يومَ حُنين يا أبا عمارة ؟ فقال : أشهدُ على نبي الله ( ما ولّى ، ولكنه انطلقَ أخفاء من الناسِ وحَسَرَ إلى هذا الحي من هوازن ، وهم قومٌ رماةٌ ، فرمَوْهم برشقٍ من نَبْلٍ ، كأنها رجل من جراد ، فانكَشَفوا ، فأقبلَ القومُ إلى رسولِ الله ( ، وأبو سفيانَ بنُ الحارثِ يقودُ به بغلتَه ، فنزل ودعا واستنصر وهو يقول :

أنا النبيُّ لا كَذِبْ ……أنا ابنُ عبدِ المطَّلِبْ

اللهم نَزِّلْ نصرَك .

قال البراء : كنا والله إذا احمرَّ البأسُ ، نَتَّقِي به ، وإن الشجاعَ منا للَّذي يحاذي به . يعني النبي ( (163).

وعن أبي أُسَيد قال : قال النبيُّ ( يومَ بَدْرٍ ، حين صَفَفْنا لقريش ، وصفُّوا لنا : " إذا أكثَبوكم فعليكم بالنَّبْلِ "(164) .

وأما استخدامُه لحربِ العصاباتِ وعمليّات الاستنزافِ ، فتتضح صورتُها جليَّةً في بعثِه لقتلِ كعبِ بنِ الأشرفِ ، وبعثِه لقتلِ أبي رافعٍ ، وهما من كبارِ يهود ، وقد آذى كلٌّ منهما اللهَ ورسولَه :