ولكن الله تعالى امْتَنَّ عليه بأن وَضَعَ عنه تلك الأوزارِ ، وابتَعَثَه رحمةً للعالمين . قال تعالى : ? ???????????? ????? ???????? ??? ????????? ???????? ????????? ???? ( الانشراح : 2-3 ) . قال قتادة : كانت للنبي ( ذنوبٌ ، قد أثْقَلَتْه فغَفَرَها الله له . وقال ابنُ زيدٍ : غَفَرَ له ذنبَه الذي كان قبلَ أن يُنَبَّأَ فوضعه(77)

فمكث ( في قومِه أربعينَ عاماً ، لم يجابههم بمخالفةٍ ولم يأتهم بغريبة . يسيرُ معهم حيث ساروا ، ويَقِيلُ معهم حيث قالوا ، ولم يُؤثَرْ عنه فيها علمٌ ، ولم يُرْوَ عنه ولو بيتُ شعرٍ . لم يُعرَفْ بفصاحةٍ ، ولم يذكَرْ ببلاغة . قال تعالى : ? ????? ??????????????? ?????????? ????? ???????????? ???????? ? ( يس : 69) . وهذه الأربعين سنة كانت كافيةً لقومه ، أن يتعرفوا عليه عن كَثَبٍ ، ولذا فقد أقام الله عليهم الحجة بها فقال تعالى : ? ???? ?????? ?????? ?????? ??? ?????????????? ?????????? ?????? ????????????? ??????? ??????? ???????? ??????? ????????? ???? ???????????? ???????? ????????????????????? ????? ( يونس : 17) .

ونستطيعُ أن نكتفيَ الآن بما سقناه من معلوماتٍ ، حولَ شخصيته ( في فترَةِ شبابِه إلى البِعثة ، ونشرعُ الآن في دراسةِ شخصيته ( بعد أن ابتعثه الله نبياً .

( الفصلُ الثالثُ (

( بعدَ البعثةِ حتى الوفاة (

أولاً : في علاقته بربه .

ثانياً : في علاقتِه بالخلق : كرسولٍ ، كمعلِّمٍ ، كداعيةٍ ، كإمامٍ وصديقٍ ، كسياسيٍّ ، كقائدٍ عسكريٍّ ، كقاضٍ ، كابنٍ ، كزوجٍ ، كأبٍ ، كأسوةٍ ، كبشرٍ .

ثالثاً : تتمة في بعض صفاته الخلقية .