وابتدعتْ قريشٌ قضيةَ الحُمس :

فعنْ عروةَ قال : كان الناسُ يطوفونَ بالبيتِ عراةً إلا الحمس - والحمسُ : قريشٌ وما ولدَتْ - وكانت الحُمسُ يحتَسِبونَ على الناسِ ، يعطي الرجلُ الرجلَ الثيابَ يطوفُ فيها ، وتعطي المرأةُ المرأةَ الثيابَ تطوف فيها ، فمن لم يُعطِهِ الحمسُ طافَ بالبيتِ عُرياناً . وروى عروةُ عن عائشةَ قالت : كان الناسُ يُفيضونَ من عرفات ، وكان الحمسُ يُفيضون من المزدلفة ، يقولون : لا نُفيضُ إلا منَ الحَرَمِ ، ( نحن قطينُ الله )(21) .

وعن جابرٍ ( قال : كانتْ قريشٌ يُدعَوْنَ الحمس ، وكانوا يدخُلون من الأبوابِ في الإحرامِ ، وكانتْ الأنصارُ وسائرُ العربِ لا يَدخُلونَ من الأبوابِ في الإحرامِ ... وذكرَ الحديثَ(22)

ومن بِدَعِهِم في العمرةِ ، ما رواه ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما ، قال : كانوا يَرَوْنَ أن العمرةَ في أشهرِ الحجِّ منْ أفجَرِ الفُجورِ في الأرضِ ، ويجعلون المحرَّمَ صَفَراً ، ويقولون إذا برأَ الدبرُ ، وعفا الأثرُ ، وانسلخ صَفَرُ، حلَّتْ العمرةُ لمن اعتمر ...وذكر الحديث(23) .

ولهم بِدعٌ كثيرةٌ في أمورِ الحجِّ والعمرةِ ، ولهم أيضاً عباداتٌ أخرى من نَذْرٍ ، وعِتقٍ ، واعتكافٍ ، وغيرِها . وقد استَقْصَيْتُ ذلك في السيرةِ الصحيحةِ . ويكفي هذا القدرُ هنا .

ـ ثالثاً : معاملاتُهم :

أدْخَلَ عليهم إبليسُ - لعنه الله - كثيراً من التغييرات التي تتعلَّقُ بالتعامُلِ فيما بينَهم ، وبشؤونِ حياتهم من طعامٍ وشرابٍ ونكاحٍ ووفاةٍ وميراثٍ وتجارةٍ وغيرها .