ونظراً لكثرةِ الشبهاتِ المزعومةِ ، والتي بدأت منذ مهدِ الرسالة على أيدي كفارِ قريش ومن نحا نحوَهم ؛ كاتِّهامِه ( بالسحرِ والكِهانةِ والشعرِ والجنونِ وتلقي القرآنَ عن الآخرينَ وغيرِ ذلك ، فإننا سنكتفي بذكرِ آخرِ ما وقفتُ عليه من أساليبِ الطعنِ في تلكَ الرسالةِ ، والتي تعد تكراراً في الواقعِ لما عليه سلفُ هؤلاء .

فبالأمسِ البعيدِ وردَ على شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ كتابٌ من قبرص فيه طعونٌ من النصارى في دينِ الإسلام ، ويحتَجّون فيه لدينِهم بتحريفِ الكلِمِ عن مواضعه ، فقال ابن تيميةَ رحمه الله : [ فاقتضى أن نذكرَ من الجوابِ ما يحصُلُ به فصلُ الخطابِ ، وبيانُ الخطأ من الصوابِ ، لينتفعَ بذلك أولوا الألبابِ ، ويظهرَ ما بعثَ الله به رسولَه من الميزانِ والكتابِ . وأنا أذكر ما ذكروه بألفاظِهم وأعيانهم فصلاً فصلاً ، وأُتْبِعُ كلَّ فصلٍ بما يناسبُه من الجوابِ فرعاً وأصلاً ، وعقداً وحلاً . وما ذكروه في هذا الكتابِ هو عمدَتُهم التي يعتمِدُ عليها علماؤهم في مثلِ هذا الزمانِ وقبلَ هذا الزمانِ ، وإن كان قد يزيدُ بعضُهم على بعضٍ بحسب الأحوالِ ، فإن هذه الرسالةَ وجدناهم يعتمدون عليها قبلَ ذلك ، ويتناقلَها علماؤهم بينهم ، والنُّسخُ بها موجودةٌ قديمةً ، وهي مضافةٌ إلى ( بولص ) الراهبِ أسقفِ صيدا الأنطاكي ، كتبها إلى بعضِ أصدقائه . وله مصنفاتٌ في نصرِ النصرانيةِ ، وذكر أنه كتبها لما سافرَ إلى بلادِ الرومِ والقسطنطينيةِ وبلادِ الملافطة وبعضِ أعمالِ الإفرنج ورومية واجتمعَ بأجلاءِ أهلِ تلكَ الناحيةِ ، وفاوضَ أفاضلَهم وعلماءَهم ، وقد عظَّمَ هذه الرسالةَ وسماها ( الكتابُ المنطيقي الدولة خاني المبرهن عن الاعتقاد الصحيح والرأي المستقيم ) ](408) .