قال شيخُ الإسلامِ : إن آياتِ الأنبياءِ ودلائلَ صِدْقِهم متنوعةٌ ؛ قبلَ المبعثِ ، وفى حياتهم ، وبعدَ موتهم . فقَبل : مثلَ أخبارِ من تقدَّمَ من الأنبياءِ ، ومثلَ الإرهاصاتِ الدالةِ عليه ... الخ كلامه رحمه الله(304) .

وقد تكلَّمْنا عن البشاراتِ ، فلنتكلمْ الآن عن الإرهاصاتِ .

والإرهاصةُ : هي الأمرُ الخارقُ الذي يتقدَّمُ بعثةَ نبيٍّ ، توطئةَ ودلالةً على بعثته . وقال الزمخشريُّ في مادةِ ( رهص ) : ومن المجاز : أرهَصَ الشيءَ وأسَّسَه ، وكان ذلك إرهاصاً للنبوةِ(305). والأمورُ الخارقةُ التي تقدَّمَتَ بعثَتَه ( متعددةٌ قد أطْنَبَ في ذكرِها المصنِّفون ، ولكنَّ غالبَها لا يثبُتُ ولا يصِحُّ عندَ عرضِها على ميزانِ النقدِ الحديثيِّ سنداً ومتناً ، وقد صحَّ بعضُها ، ونذكر من ذلكَ البعضَ أهمَّ أربعةِ أمورٍ :

ـ أوَّلُها وثانيها : يومَ ولادَته . وثالثُها : في طفولته . ورابعُها : عندَ بعثته .

فأما ما كان يومَ ولادَته : فما حدثَ لأصحابِ الفيلِ ، وقد سبقَ بيانُ ولادته ( في ذلك اليوم .

عن ابنِ عباس ( قال : أقبلَ أصحابُ الفيلِ ، حتى إذا دَنَوْا من مكةَ ، اسْتَقْبَلَهم عبدُ المطَّلب ، فقال لملِكِهم : ما جاء بكَ إلينا ، ما عنّاك يا ربنا ، ألا بعثْتَ فنأتيكَ بكلِّ شيءٍ أردتَ ، فقال : أُخبِرْت بهذا البيت الذي لا يدخُلُه أحدٌ إلا أمِنَ ، فجئتُ أُخيفُ أهلَه ، فقال : إنا نأتيكَ بكلِّ شيءٍ تريدُ فارجِعْ ، فأبى إلا أن يدخلَه ، وانطلقَ يسيرُ نحوَه ، وتخلَّفَ عبدُ المطلب ، فقامَ على جبلٍ ، فقال : لا أشهدُ مهلِكَ هذا البيتِ وأهلَه ، ثم قال :

اللهمَّ إن لكلِّ إلهٍ حلالاً فامنَعْ حلالَكْ

لا يغْلِبَنًّ محالهم أبداً محالكْ

اللهم فإن فعَلْتَ فأمْرٌ ما بدا لكْ