وعن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قتادةَ عن شيخٍ من بني قريظةَ قال لي : هل تدري عمَّ كان إسلامُ ثعلبةَ بنِ سعية ، وأُسيدِ بنِ سعية ، وأسدِ بنِ عُبيد ؟ - نفرٌ من بني هدل ، إخوة بني قريظة ، كانوا معهم في جاهليتِهم ، ثم كانوا سادتهم في الإسلام - قال : قلت : لا والله . قال : فإن رجلاً من يهود من أهلِ الشامِ يقال له : ابن الهيبان . قدم علينا قُبَيل الإسلامِ بسنين . فحلَّ بين أظهرِنا ، لا والله ، ما رأينا رجلاً قطُّ لا يصلي الخمسَ أفضلَ منه . فأقامَ عندنا ، فكنا إذا قحطَ عنا المطرُ ، قلنا له : اخرج يا ابن الهيبان فاستَسْقِ لنا . فيقول : لا والله ، حتى تقدِّموا بين يديْ مخرَجِكم صدقةً . فيقولون له : كم ؟ فيقول : صاعاً من تمرٍ أو مُدَّينِ من شعير . فنُخرجها ، ثم يخرج بنا إلى ظاهرِ حرَّتِنا ، فيستسقي اللهَ لنا ، فوالله ما يبرَحُ مجلسه حتى يمرَّ السحابُ ونُسْقى . قد فعل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاث . قال : ثم حضَرَتْه الوفاةُ عندنا ، فلما عرفَ أنه ميتٌ ، قال : يا معشرَ يهودَ ، ما تَرَوْنَه أخرجني من أرضِ الخمرِ والخميرِ إلى أرضِ البؤسِ والجوعِ ؟ قال : قلنا : إنك أعلمُ . قال : فإني إنما قدِمْتُ هذه البلدةَ ، أتَوَكَّفُ خروجَ نبيٍّ قد أظلَّ زمانُه ، وهذه البلدةُ مهاجرُه ، فكنت أرجو أن يُبعَثَ ، فأتَّبِعُه . وقد أظلَّكم زمانُه ، فلا تُسبَقَنَّ إليه يا معشرَ يهود ، فإنه يُبعَثُ بسفكِ الدماءِ ، وسَبْيِ الذراري والنساءِ ممن خالفَه ، فلا يمنَعُكم ذلك منه . فلما بُعثَ رسولُ الله ( ، وحاصرَ بني قريظة ، قال هؤلاءِ الفتيةُ - وكانوا شباباً أحداثاً - : يا بني قُريظَةَ ، والله إنه للنبيُّ الذي كان عَهِدَ إليكم فيه ابنُ الهيبان . قالوا : ليس به . قالوا : بلى والله إنه لهو بصفَتِه . فنزلوا وأسلَموا ، وأحرَزُوا دماءَهم وأموالهَم وأهْليهم(303) .

ـ إرهاصاتُها :