الأمر الآخر: أن تستشعر أنك ما تركت الوالدين ولا الأولاد ولا القرابات ولا الأبناء والبنات من أجل إضاعة الوقت في القيل والقال، وشغل الأوقات في الأمور التي قد يكون فيها الغيبة والنميمة والأمور المحرمة إنما تركت الوالدين وتركت الأولاد من أجل ذكر الله ومن أجل طاعة الله فيستحب للإنسان أن يستشعر هذا الشعور حتى يستفرغ همته للخير والطاعة والبر نسأل الله التوفيق فإن العبد لا يستطيع أن يصيب الخير إلا بتوفيق الله - عز وجل -.

فكم من محب للخير لا يوفق له فيحال بينه وبين التوفيق للخير بسبب الذنوب - نسأل الله العظيم أن لا يحول بيننا وبين رحمته بما كان من ذنوبنا واساءتنا -.

قوله-رحمه الله-[واجتناب ما لا يعنيه]: هذا أصل عام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) أي من كماله وجلاله وفضله من علو مرتبة الإنسان في الإسلام وإذا أردت أن ترى المسلم الكامل فانظر إلى الذي لا يشتغل بشيء لا يعنيه، فالله - عز وجل - كلفك نفسك وكلفك الناس أن تأمرهم بالخير وتنهاهم عن الشر استجابة لأمر الله - عز وجل -، وما وراء ذلك من لمز الناس وأذيتهم أو الاشتغال بفضول الدنيا فهذا مما لا يعنيك، ولذلك إذا فَرَّغ الإنسان نفسه لما يعنيه ساد، قيل للأحنف بن قيس: كيف سدت؟ قال: بتركي لما لا يعنيني. قال له رجل: كيف سدت قومك وأنت قصير؟ أي ذميم أي أنك قصير الخلقة؟

فكان جوابه-رحمة الله عليه-: كان الأحنف من سادات العرب ومن أهل الحلم والفضل فقال كلمة عظيمة في جواب هذا السائل المحتقر له المزدري له في صورته فقال له: بتركي لما لا يعنيني كما عناك من أمري ما لا يعنيني.