[ولا يخرج المعتكف إلا لما لابد له منه]: المعتكف حبس نفسه لطاعة الله وفر من الدنيا وشواغلها إلى مرضات الله ومحبته فالمنبغي عليه أن يحقق هذه العبادة وأن يقوم بها على الوجه الذي يرضي الله - عز وجل - حتى يكون أسعد الناس بالقبول منه - سبحانه وتعالى - فإنها نعمة من الله إذا وفق عبده لاغتنام هذا الاعتكاف في ذكره وشكره وحسن عبادته ثم تقبل منه، ولا يتقبل الله إلا من المتقين الذين حفظوا حقوق العبادات، وقاموا بها على أتمّ وجوهها على الوجه الذي يرضي الله - سبحانه وتعالى -، فإذا كان المعتكف في اعتكافه فإنه لا يجوز له أن يخرج من المسجد إلا لضرورة وحاجة وهذا مجمع عليه بين أهل العلم، لأن حقيقة الاعتكاف هذا اللفظ الشرعي المتضمن للعبادة الشرعية يدل على اللزوم وعلى المكث، ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - لا يخرج من المسجد إلا لحاجة وضرورة كما ثبت في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها وأرضاها-: " كان لا يخرج إلا لحاجته " والمراد بالحاجة البول والغائط، فإذا احتاج إلى بول أو غائط فإنه يجوز له أن يخرج؛ والسبب في ذلك أن المساجد لا يجوز قضاء الحاجة فيها، ولذلك نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بال الأعرابي في مسجده - صلى الله عليه وسلم - وأنكر الصحابة عليه ذلك أقرهم ولكن أنكر عليهم أنهم يريدون قطعه عن البول، أما كون البول في المسجد لا يجوز فهذا محل إجماع والله-تعالى- نبه إلى ذلك بقوله: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾ فلا يجوز للمعتكف أن يقضي حاجته داخل المسجد فإذا كان لا يجوز له ذلك فمعنى ذلك أنه لا بد له من الخروج وإذا كان لابد له من الخروج فإن الخروج يكون مسموحاً وجائزاً، فلو قلنا إنه يحرم على المعتكف أن يخرج لقضاء حاجته لما استطاع إنسان أن يعتكف؛ لأنه ما من إنسان إلا وهو مضطر لقضاء حاجته، ولا يمكنه أن يحبس هذه الحاجة لأن ذلك ربما أهلكه وأتلف نفسه، فإذا كان