فبدلاً من أن تبادر الإنسان بالأذية والسب والشتم وكشف عورته وأذيته فبادره بالنصيحة وذكره بالله - عز وجل - حتى تعذر إلى الله، فإذا أصر وأبى فحينئذٍ يخير الإنسان بين أمرين: بين أن يعفو عنه إذا أخطأ عليه، وهذا أحسن وبين أن يقتص منه وهذا حسن، ولذلك قال-تعالى-: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ - الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ ففي القرآن حسن وأحسن، فالحسن ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ والأحسن ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ فهذا أكمل وأعظم وهو أكثر قربة لله - سبحانه وتعالى - وأرضى لله - سبحانه وتعالى - فإذا كان الإنسان معتكافاً، وجاء وأحد وجلس في مكانه وهذا المكان تركته لقضاء الحاجة فقط، وأما ما عدا ذلك فلا يجوز حجز المكان فيه فإذا خرج الإنسان لقضاء حاجته ثم جاء ووجد الغير قد جلس مكانه فليقل: أصلحك الله يا أخي هذا مكاني فإذا أصر وأبى ذكره بالله، وقل له: يا أخي لا يجوز لك أن تجلس؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إذا قام أحدكم من مجلسه لحاجته فهو أحق به إذا عاد إليه)) فتذكره بالسُّنة. وتقيم عليه الحجة فإن أبى فاعلم-رحمك الله-. أن الأجر من الله، وأن الله يعلم أن هذا المكان مكانك وأنك في الصف الأول ولو كنت في آخر الصفوف، فما دمت قد صرفت عن حقك بالظلم، فإن الله - سبحانه وتعالى - سيؤتيك أجرك، والله مطّلع على السرائر والضمائر، فلا يجوز لك أن تضيع الأجر عليك، فإذا كان الإنسان معتكفاً فليحذر من مثل هذه الآفات. وليعلم كما قال هذا الإمام الجليل: أن الاعتكاف للطاعة وليس للأذية ولا للتشويش على الناس ولا للتضيق عليهم ولا شك أن أذية المسلمين عامة لا تجوز فكيف إذا كانت في المساجد؟ ‍