وأما على القول الأول فيأثم، لأن الشروع فيها ملزم بإتمامها، وهكذا في الصوم، فمن شرع في صوم نافلة كأن يصوم الاثنين والخميس، فلما صمت الاثنين أو صمت الخميس طرأ عليك ما يوجب فطرك من غير عارض لازم، كأن تقول: أحب أن أفطر. ولم يكن ذلك لمرض أو عذر، فعلى القول بأن الشروع في النوافل لا يصيرها فرائض لا يجوز لك الفطر ويجب عليك أن تتم صوم ذلك اليوم، وعلى القول بأن الشروع في النوافل لا يصيرها فرائض، وهو الصحيح فإنه لا يجب عليك الإتمام، وأنت بالخيار إن شئت أفطرت وإن شئت أتممت. وهذا الأصل في الصوم أن صوم النافلة أنت بالخيار، إن شئت أتممت الصوم وإن شئت أفطرت، والأفضل أن تتم.