قوله [وصيام أيام التشريق إلا عن دم متعة وقران]: ولا يصام أيام التشريق كما في حديث عبدالله بن حذافة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن ينادي: " إن أيام منى أيام أكل وشرب " وفي رواية " وبعال " فهي أيام أكل وشرب فلا يصومها الإنسان وإنما يفطر فيها إلا الحاج إذا كان لم يجد دم المتعة ولا دم القران فإنه يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله، فالثلاث الأيام من الحج يصومها إذا أحرم بحجه في اليوم السادس مثلاً أن يصوم اليوم السادس والسابع والثامن فإذا لم يتيسر له ذلك فإنه يصوم أيام التشريق ويشمل ذلك اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحمَْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَميْنَ وصلَّى اللَّهُ وسلَّم وبارك على عبده ونبيّه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الدرس الثامن

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المصنف-رحمه الله-: [ومن دخل في فرض موسع حرم قطعه]:

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد بين المصنف-رحمه الله- بهذه العبارة أن الشروع في الفريضة يمنع من قطعها، وهذا أصل قد دل عليه قوله - سبحانه وتعالى -: ﴿وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ ولا شك أن العبادة من حيث هي في الأصل إذا شرع الإنسان فيها أنه يحرص على إتمامها وكمالها، وإذا أحب الله العبد ووفقه للطاعة والخير والبر، فمن دلائل حبه له أن يعينه على فعل ذلك الخير، فإذا أراد أن يتمم عليه النعمة ويكملها أعانه على تكميل ذلك الخير.

الفرض ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول: مضيق.

والقسم الثاني: موسع.

فالمضيق يلزم فعله في وقته الذي ضيق الشرع فيه، ولا يجوز للمكلف أن يؤخره.