5595- (1) حَدَّثَنِي عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قُلْتُ لِلأَسْوَدِ : هَلْ سَأَلْتَ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ ، عَمَّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ ؟ قَالَتْ : نَهَانَا فِي ذَلِكَ أَهْلَ البَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ , قُلْتُ : أَمَا ذَكَرَتِ الجَرَّ وَالحَنْتَمَ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ , أَفَأُحَدِّثُ مَا لَمْ أَسْمَعْ ؟.
(1) وقع هذا الإسناد في بعض النسخ عقب الحديث السابق (5592) وهذا يُشعر أنه يتبع أسانيد حديث جابر رضي اللَّهُ تعالى عنه وهذا خطأٌ ، وقد جاء الأمرُ على الصَّواب في "فتح الباري" 5592 إذ جاء بعد إسناد خَلِيفَة مباشرةً الحديث (5593) ثم قال البُخَارِي حدَّثني عَبْد اللهِ بن مُحَمد حدَّثنا سُفْيان بهذا فهذا من حديث عَبْد اللهِ بن عَمْرو وكذلك أورده المِزِّي على الصَّواب في مسند عَبْد اللهِ بن عَمْرو. "تحفة الأشراف" 6 (8895).