ثم قال: (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) الآية، فأحل صنفا واحدا من المشركات بشرطين.

أحدهما: أن تكون المنكوحة من أهل الكتاب.

والثاني: أن تكون حرة؛ لأنه لم يختلف المسلمون في أن قول الله - عز وجل -: (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) .

هن: الحرائر.

الأم (أيضا) : كتاب (إبطال الاستحسان) :

قال الشافعي رحمه الله: ففرض - الله - على نبيه أن يقاتل أهل الأوثان

حتى يسلموا، وأن يحقن دماءهم إذا أظهروا الإسلام ثم بين الله، ثم رسوله أن لا يعلم سرائرهم في صدقهم بالإسلام إلا الله، فقال الله - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم -:

(إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن)

قرأ الربيع إلى قوله: (فلا ترجعوهن إلى الكفار) الآية.

يعني: والله أعلم بصدقهن بإيمانهن.

وقال: (علمتموهن مؤمنات) يعني: ما أمرتكم أن تحكموا به فيهن إذا أظهرن الإيمان، لأنكم لا تعلمون من صدقهن بالإيمان ما يعلم الله، فاحكموا لهن بحكم الإيمان في أن لا ترجعوهن إلى الكفار: (لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) الآية.

الأم (أيضا) : الخلاف في السبايا:

قال الشافعي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى:

(فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) الآية.

فلم يفرق بين المرأة تسلم قبل زوجها، ولا الرجل يسلم قبل امرأته.