الدنانير بالدراهم إلى أجل وغيرها، فحرمها المسلمون بتحريم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
فليس هذا ولا غيره خلافا لكتاب الله.
قال: فحذ لي معنى هذا بأجمع منه وأخصر.
فقلت له: لا كان في كتاب الله دلالة على أن الله قد وضع رسوله موضع
الإبانة عنه، وفرض على خلقه اتباع أمره فقال: (وأحل الله البيع وحرم الربا) الآية، فإنما يعني: أحل الله البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه في كتابه أو على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -.
وقال الشافعي رحمه الله: وأن يقال في البيوع التي حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
إنما حرمها قبل التنزيل فلما أنزلت: (وأحل الله البيع وحرم الربا) الآية.
كانت حلالا.
والربا: أن يكون للرجل على الرجل الدين فيحل فيقول: أتقضي أم تربي؟
فيؤخر عنه ويزيده في ماله، وأشباه لهذا كثيرة.
فمن قال هذا، كان معطلا لعامة سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول جهل ممن قاله. قال: أجل.
مناقب الشافعي: باب (ما يستدل به على معرفة الشافعي رحمه الله بتفسير
القرآن ومعانيه، وسبب نزوله) :
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال: أنبأنا
الربيع بن سليمان قال:
قال الشافعي رحمه الله: في قوله تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا)
الآية، فإنما يعني: أحل الله البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه في كتابه، أو على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -.