(1) هو غيلان بن مسلم وقيل: ابن يونس الدمشقي القبطي النبطي، كان من البلغاء، تُنسب إليه فرقة الغيلانية من القدرية، قيل: إنه تاب عن القول في القدر على يد عمر بن عبدالعزيز، فلما مات عمر رجع إلى مذهبه، فطلبه هشام بن عبدالملك، وأحضر الأوزاعي لمناظرته فأفتى بقتله، فقتل على باب كيسان بدمشق.

انظر ميزان الاعتدال في نقد الرجال لأبي عبد الله محمد بن عثمان الذهبي, تحقيق محمد علي البجاوي, دار الفكر للطباعة والنشر, القاهرة ط2, 1407هـ، 3/338، والأعلام 5/320.

(2) القدر للفريابي ص240_241، والشريعة، للآجري، تحقيق محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1403هـ، ص243، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي 4/750.

(3) هو واصل بن عطاء الغزال، المولود سنة 80هـ، المتوفى سنة 131هـ.

تتلمذ على الحسن البصري ولم يفارقه حتى أظهر مقالته في المنزلة بين المنزلتين، وهو من رؤوس الاعتزال، وهناك فرقة من فرق المعتزلة تُنسب إليه يُقال لها الواصلية، يُعد من أئمة البلغاء والمتكلمين، وكان يلثغ بالراء فيجعلها عيناً، فكان يتجنبها في كلامه ولا يُفطن لذلك؛ لقدرته على الكلام، وسهولة ألفاظه، من مؤلفاته: أصناف المرجئة، والمنزلة بين المنزلتين، والتوبة. انظر وفيات الأعيان 6/7، والفرق بين الفرق ص20، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 1/182.