فلو شاء ربي كنت قيسَ بن خالدٍ ... ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد(1)
وقول سويد بن أبي كاهل(2):
كتب الرحمنُ والحمد له ... سَعَةَ الأخلاقِ فينا والضَّلَعْ(3)
وقول المثَقِّب العبدي(4):
فأيقنت إن شاء الإله بأنه ... سَيَبْلُغني أجلادُها وقصيدُها(5)
وقول زهير:
فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ... ليخفى ومهما يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَمِ
يُؤَخَّرْ فَيُوضَعْ في كتاب فَيُدَّخَرْ ... ليوم الحساب أو يُعَجَّلْ فَيُنْقَمِ(6)
(1) شرح المعلقات العشر، للزوزني، ص119.
(2) هو سويد بن حارثة بن حسل بن مالك بن عبد سعد بن جشم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر ابن بكر بن وائل بن قاسط، شاعر مقدم مخضرم، عاش في الجاهلية دهراً، وعُمِّر في الإسلام عمُراً طويلاً، عاش إلى ما بعد سنة 60هـ، قرنه أبو عبيد بطرفة بن العبد، والحارث بن حِلِّزة، وعمرو بن كلثوم، وكان أبوه شاعراً. انظر الشعر والشعراء لابن قتيبة ص270_271، والمفضليات، للمفضل بن محمد الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر، وعبدالسلام هارون، دار المعارف، القاهرة، ط6، ص190.
(3) المفضليات للمفضل الضبي ص197.
(4) هو عائذ الله بن حصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف بن دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة ابن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، شاعر فحل قديم جاهلي، سُمِّي المُثقب لقوله في قصيدة له:
ظهرن بكلة وسدلن رقماً وثقَّبن الوصاوص للعيون
والوصاوص: البراقع. انظر المفضليات تحقيق وشرح أحمد شاكر وعبدالسلام هارون ص149.
(5) المفضليات ص151.
(6) شرح ديوان زهير بن أبي سلمى، ص25.