4_ التنبيه على ما يقع بعد وقوع القدر من التصرفات الخاطئة كالاعتراض على القدر كقول كثير من الناس إذا أصيب بمصيبة: ماذا فعلت يا رب؟ أو أنا لا أستحق ذلك، أو مسكين فلان لقد ظلمته الأقدار، وجارت في حقه، وقست عليه.

وكذلك قول لو، وليت، والقيام بما يشعر بالاعتراض كشق الجيوب، ولطم الخدود، والنياحة، وحلق الشعر، والدعاء بالويل والثبور.

وكذلك الحسد، وتمني الموت إذا وقع على الإنسان ما وقع من البلاء واللأواء، وكذلك الانتحار.

فكل ذلك داخل في الانحراف في هذا الباب، وهو مما يَحْسُن أن يكثر الطرق عليه بأساليب مقربة متنوعة؛ حتى يسلم المسلمون من الوقوع فيما يخالف هذا الركن العظيم وهو الإيمان بالقدر.

5_ لشيخ الإسلام ابن تيمية × منهج متميز في طرق مسائل القدر، والرد على المخالفين فيه، وله كتابات كثيرة متشعبة في أكثر كتبه حول هذا الشأن؛ فحبذا لو انتدب أحد الدارسين إلى تقديم دراسة عنوانها:

منهج ابن تيمية في مسائل القدر، والرد على المخالفين فيه.

أو: القضاء والقدر عند ابن تيمية.

أو: القضاء والقدر من خلال كتب ابن تيمية.

وأظن أن هذه الدراسة ستكون رافداً من روافد المكتبة الإسلامية، وستخدم الباحثين في هذا الباب أيما خدمة.

وفي ختام هذه التوصيات أصل إلى نهاية هذه الرسالة، سائلاً الله _عز وجل_ أن يسلك بنا طريق الذين أنعم عليهم، وأن يجنبنا طريق المغضوب عليهم والضالين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

آيات سورة البقرة ... الصفحة

[كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ] 28

[وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً] 30

[خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ] 93

[وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ] 102

[وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ] 155_157

[