وهذا ما أوصى به النبي " معاذ بن جبل ÷ حين قال: =يا معاذ، والله إني لأحبك فلا تنسَ أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك+(1).

وفي هذا البيت إشارة إلى فرق لطيف بقوله: =على ما يشاء الله من ذي المشيئة+ وهذا الفرق هو أنه إن شاء الله أن يعين العبد على فعل ما يحبه ويرضاه، وشاء من عبده ذلك الفعل ـ حصل المطلوب، وفاز العبد بالمرغوب، واتفقت الإرادة الشرعية الدينية مع الإرادة الكونية القدرية في حق العبد.

وإن لم يشأ الله إعانة العبد؛ لحكمة ربانية بقي العبد على ما اختاره لنفسه من الإقامة على مساخط الله(2).

شرح البيت الثالث والعشرين بعد المائة

123_ فدونك فافهم ما به قد أُجِبْتَ مِنْ ... معانٍ إذا انحلت بفهم غريزة

قوله: =فافهم+: قال الراغب ×: =الفهم هيئة للإنسان بها يتحقق معاني ما يحسن، يقال فهمت كذا، وقوله: [فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ] (الأنبياء: 79).

وذلك إما بأن جعل الله له من فضل قوة الفهم ما أدرك به ذلك، وإما بأن ألقى في رُوْعه، وإما بأن أوصى إليه، وخص به+(3).

وقوله: =انحلت+: من الحل، وهو زوال العقد، وكشف الشبه(4).

قوله: =غريزة+: الغريزة هي الطبيعة المغروزة في النفوس(5).

ومعنى البيت: خذ _أيها السائل_ هذه الأجوبة لِما سألت عنه، وافهم ما قد أجبتك به؛ فهذه المعاني تحل بغريزة عقل، وهي شفاء لك، وجواب لسؤالك إن كان سؤال استرشاد، ودحض لحجتك، وكشف لشبهتك إن كان سؤال اعتراض وعناد.

شرح البيت الرابع والعشرين بعد المائة

124_ أشارت إلى أصل يشير إلى الهدى ... ولله رب الخلق أكمل(6) مدحةِ