ويوافقه على هذا الرأي القديسُ (توماس ألاكويني)(1) ويرى أنَّ الإنسان يقود نفسه، ولا يُقاد كما تُقاد الدواب، وأنَّ الإرادة تتبع العقل، والعقل نعمة من نعم الله على الإنسان.

وغاية التقدير عند توماس ألاكويني كفاية التقدير عند أستاذه القديم أوغسطين(2).

شرح الأبيات [91 ــ 93]

91_ هنالك تبدو طالعاتٌ من الهدى ... بتبشير(3) من قد جاء بالحنفية

92_ بملة إبراهيم ذاك إمامنا ... ودين رسول الله خير البريةِ(4)

93_فلا يقبل الرحمنُ ديناً سوى الذي ... به جاءت الرسْلُ الكرامُ السجيةِ

قوله: =طالعات+: أي أمور، أو خلال، أو أشياء طالعات؛ فهي صفة موصوف محذوف.

وقوله: =من الهدى+: أي من الرشاد، والصواب(5).

قوله: =بتبشير+: التبشير ههنا هو الإخبار بما يسر، ويبسط بشرة الوجه؛ ذلك أن النفس إذا سُرَّت انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر(6).

وقوله: =الحنفية+ من الحنف وهو ميل عن الضلال إلى الاستقامة بخلاف الجنف؛ فهو ميل عن الاستقامة إلى الضلال.

وتحنَّف فلان أي تحرى طريق الاستقامة، والعرب تسمي كل من حج أو اختتن حنيفاً؛ تنبيهاً أنه على دين إبراهيم(7).

والحنيف: هو المستقيم، المتمسك بالإسلام، المقبل على الله، المعرض عما سواه.

والحنفية هي ملة إبراهيم _ عليه السلام _.

وقوله: =الرسل+: جمع رسول، والأصل ضم السين ولكنها أُسْكِنَتْ للضرورة.

وقوله: =السجية+: الطبيعة، والعادة، والجِبِلَّة.