هذا وسيأتي مزيد بيان لذلك عند الحديث عن الحكمة من خلق الذنوب.

شرح البيت التاسع والسبعين

79_ وما كان من جنس المتاب لرفعه ... عواقبَ أفعالِ العبادِ الخبيثةِ

قوله: =جنس+: الجنس هو الضرب من كل شيء(1).

وقوله: =المتاب+: التوبة؛ فالتوبة مصدر الفعل تاب، وكذلك المتاب فهو مصدر كذلك(2).

وقوله: =عواقب+: آثار.

وقوله: =وأفعال العباد الخبيثة+: يعني بها: الذنوب والآثام.

يريد شيخ الإسلام × في هذا البيت أن يبين أن هناك أعمالاً أخرى هي من جنس التوبة في كونها تمنع إنفاذ الوعيد، وترفع العقوبة، وتزيل موجب الذنوب.

ثم مثَّل على ذلك ببعض موانع الوعيد التي مر ذكر لها في شرح البيت الماضي، فقال:

شرح البيت الثمانين

80_ كخيرٍ(3) به تُمحى(4) الذنوبُ ودعوةٍ ... تُجاب من الجاني ورُبَّ شفاعة(5)

قوله: =كخير+: أي كعمل خير، أو كفعل خير.

وقوله: =تمحى الذنوب+: أي يزول موجبها، وهو العذاب.

وقد أشار شيخ الإسلام × في هذا البيت إلى ثلاثة من موانع إنفاذ الوعيد وهي:

1_ الحسنات الماحية(6) أو الأعمال الصالحة المكفرة(7) وهي ما عناه بقوله: =كخيرٍ به تمحى الذنوب+.

قال الله _عز وجل_: [إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ] (هود:114).

وقال النبي ": =إن الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر+(8).