يعني أن الله ـ عز وجل ـ قدَّر أن تكون الذنوب مُسبِّبةً لعواقبها الوخيمة، وعقوباتها الشرعية أو القدرية.

ولكن العقوبة قد تتخلف إذا وجد ثَمَّ مانع من موانع إنفاذ الوعيد؛ فالذنوب موجبة لدخول النار، وصاحبها متوعَّد بذلك إلا أن هناك أسباباً تندفع بها العقوبة، وينتفي بسببها الوعيد، ويزول موجب الذنوب.

وهذه الأسباب تسمى =موانع إنفاذ الوعيد+.

وهي عشرة أسباب عرفت بالاستقراء من الكتاب والسنة.

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية × في هذا البيت أهم تلك الموانع وأعظمها، ألا وهو التوبة.

وقد ذكر × تلك الموانع مفصلة ومجملة في مواضع من كتبه قال×: =وقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب: أحدها: التوبة، وهذا متفق عليه بين المسلمين+(1).

ثم شرع × في ذكر باقي الموانع بالتفصيل.

وقال في موضع آخر: =والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:

1_ أن يتوب فيتوب الله عليه؛ فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

2_ أو يستغفر، فيغفر الله له.

3_ أو يعمل حسناتٍ تمحوها؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات.

4_ أو يدعو له إخوانه المؤمنون، ويستغفرون له حياً وميتاً.

5_ أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.

6_ أو يشفع فيه نبيه محمدٌ ".

7_ أو يبتليه الله ـ تعالى ـ في الدنيا بمصائب تكفِّر عنه.

8_ أو يبتليه في البرزخ بالصعقة، فيكفر بها عنه.

9_ أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفِّر عنه.

10_ أو يرحمه أرحم الراحمين.

فمن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه، كما قال _تعالى_ فيما يرويه عنه رسول الله " =يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه+.(2)(3)