ولو أن موسى لام آدم على الذنب لأجابه: إنني أذنبت فتبت، فتاب الله عليَّ، ولقال له: أنت يا موسى _ أيضاً _ قتلت نفساً، وألقيت الألواح إلى غير ذلك، إنما احتج موسى بالمصيبة فحجَّه آدم بالقدر(1).
=فما قدر من المصائب يجب الاستسلام له؛ فإنه من تمام الرضا بالله ربَّاً، أما الذنوب فليس لأحد أن يُذنب، وإذا أذنب فعليه أن يستغفر ويتوب، فيتوب من المعائب، ويصبر على المصائب+(2).
وممن يسوغ له الاحتجاج بالقدر التائبُ من الذنب، فلو لامه أحد على ذنب تاب منه لساغ له أن يحتج بالقدر.
(1) انظر مجموع الفتاوى 8/178، ومنهاج السنة 3/78_81، و الاحتجاج بالقدر، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ط2، 1399هـ، نشره قصي محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية، القاهرة، ص18_22، والفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، لابن تيمية، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط4، 1408هـ، ص103_105، والتدمرية ص230_231 ، والآداب الشرعية والمنح المرعية، لابن مفلح المقدسي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة 1/258_260، والبداية والنهاية لابن كثير 1/83_87، واللباب في علوم الكتاب لابن عادل الحنبلي 8/496_498، وإيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة للصنعاني ص377_395.
(2) شرح الطحاوية ص147، وانظر الفتاوى الكبرى، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق وتعليق وتقديم محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا، دار الريان للتراث، القاهرة، ط1، 1408هـ، 5/163، والتدمرية ص231، وانظر المسائل التي لخصها شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب من فتاوى ابن تيمية للشيخ محمد بن عبدالوهاب، تحقيق وتعليق السيد ابن عبدالمقصود الأثري، ط1، 1408هـ، دار عالم الكتب، ص34.