26_ لحاجته تبيينَ علمٍ مُحقَّقٍ(1) ... لأوصاف مولانا الإلهِ الكريمةِ

27_ وأسمائه الحسنى وأحكام دينه ... وأفعاله في كل هذي(2) الخليقة

28_ وهذا _ بحمد الله _ قد بان ظاهراً ... وإلهامُه للخلق أفضلُ نعمة

29_ وقد قيل في هذا وخُطَّ(3) كتابُه ... بيانٌ(4)شفاءٌ للنفوس المريضةِ(5)

قوله: =غوره+ قال ابن فارس × في مادة (غور): =الغين والواو والراء أصلان صحيحان أحدهما: خفوض في الشيء، وانحطاط، وتطامن.

والآخر: إقدام على أخذ مال قهراً أو حرباً.

فالأول قولهم لِقَعْر الشيء: غوره، ويقال: غار الماء غوراً، وغارت عينه غؤوراً...+(6).

وقوله: =وتحرير حق الحق..+: أي تخليصه من شوائب الباطل، وبيان الصواب فيه.(7)

وقوله: =حق الحق .. الحقيقة+: قال ابن فارس × في مادة (حق): =الحاء والقاف أصل واحد، وهو يدل على إحكام الشيء، وصحته؛ فالحق نقيض الباطل، ثم يرجع كل فرع إليه بجودة الاستخراج وحسن التلفيق.

ويقال: حَقَّ الشيء: وجب+(8).

وقال: =ويقال: حقَقَقْت الأمر وأحققته: أي كنت على يقين منه+(9).

قوله: =عسر+: قال ابن فارس × في مادة (عسر): =العين والسين والراء أصل صحيح واحد يدل على صعوبة وشدة؛ فالعسر ضد اليسر+(10).

قوله: =الإلهام+: هو التلقين، والإلقاء في الرُّوع(11).

يبين الشيخ × في هذه الأبيات أن تحقيق هذا المقام _ وهو الإيمان بخلق الله وشرعه وتمام الحكمة في ذلك _ إنما يكون بإيضاح هذه المسألة وكشفها، وتحرير القول فيها، والغوص في قعرها.