والإنسان عند المعتزلة =يجوز أن يُفْني فعل الله _تعالى_ الذي هو القدرة بفناء الحياة بأن يقتل نفسه، ويجوز أن يبطل فعل الغير للسكون بتحريك المحل+(1).
هذا هو خلاصة مذهب المعتزلة مع ملاحظة أنهم يختلفون في بعض التفصيلات حول القدر، ولكنَّ ما ذُكِرَ هو ما أجمعوا عليه.
والمتأمل في كلامهم، وأقوالهم يجد من التناقض، والتعارض، وقِصَرِ النظرِ الشيءَ الكثير(2).
(1) المغني في أبواب التوحيد والعدل 8/283.
(2) انظر القضاء والقدر للمحمود 307_308 و 204_206، والمختار في أصول السنة، تأليف أبي الحسن أحمد البنا الحنبلي، تحقيق د. عبدالرزاق العباد، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية، ط1، 1413هـ، ص87، ورسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت، للإمام أبي النصر عبدالله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجزي، تحقيق ودراسة د.محمد باكريم، ط2، 1423هـ _2002م، الجامعة الإسلامية عمادة البحث العلمي، ص332، وبغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية أهل الإلحاد من القائلين بالحلول والاتحاد، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د.موسى بن سليمان الدويش، مكتبة العلوم والحكم، ط1، 1408هـ، ص261، والمعتزلة بين القديم والحديث، محمد العبدة، طارق عبدالحليم، دار الأرقم، برمنجهام، ط1، 1408هـ، ص57_59، ومختصر التحفة الاثني عشرية، تحقيق وتعليق محب الدين الخطيب، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، 1404هـ، ص90.