وهو غير موجود في الدرة البهية.

ب_ في البيت الأول بعد المائة من مجموع الفتاوى جاء نصه:

فأما الأفاعيل التي كُرهت لنا ... فلا تُرتضى مسخوطة لمشيئةِ

بينما هو في الدرة البهية:

فأما الأفاعيل التي كُرهت لنا ... فلا نص يأتي في رضاها بطاعةِ

وهذا أنسب مما قبله.

ثم إنه ورد في البيت الثاني بعد المائة في الدرة البهية ما نصه:

فإن إله الخلق لم يرضَها لنا ... فلا نرتضي مسخوطةً لمشيئةِ

والشطر الأول من هذا البيت غير موجود في مجموع الفتاوى.

أما الشطر الثاني فهو موجود في البيت الأول بعد المائة كما مر مع اختلاف يسير، وهو أنه جاء في مجموع الفتاوى بنص: =فلا تُرتضى+.

وفي الدرة البهية بنص: =فلا نرتضي+.

ومن هنا تحصَّل لنا بيتٌ زائد في الدرة البهية؛ حيث تكَّون من شطرين غير موجودين في مجموع الفتاوى.

ومن هنا صار عدد أبيات القصيدة مائة وخمسة وعشرين بيتاً.

ج_ البيت الأخير من مجموع الفتاوى وهو قوله:

وصلى إلهُ الخلقِ جل جلاله ... على المصطفى المختار خير البريةِ

هو غير موجود في الدرة البهية.

2_ هناك فروق في ترتيب بعض الأبيات، ومن ذلك ما جاء في البيت الحادي والثمانين والثاني والثمانين من مجموع الفتاوى وهما قوله:

وقولُ حليفِ الشرِّ: إني مقدر ... عليَّ كقول الذئب: هذي طبيعتي

وتقديره للفعل يجلب نقمة ... كتقديره الأشياء طُرَّاً بعلةِ

وفي الدرة البهية تقديم للأخير على الأول.

وفي البيت السابع والثمانين والثامن والثمانين والتاسع والثمانين من مجموع الفتاوى ما نَصُّهُ:

وذلِّلْ قيادَ النفسِ للحق واسمعن ... ولا تُعْرِضَنْ عن فكرة مستقيمةِ

وما بان من حقٍّ فلا تتركنه ... ولا تعصِ من يدعو لأقوم شرعةِ

ودع دين ذي العادات لا تتبعنَّه ... وعج عن سبيل الأمة الغضبيةِ

وفي الدرة البهية تقديم وتأخير؛ حيث قُدِّمَ الثامن والثمانون على التاسع والثمانين.

كذلك تغير ترتيب الأشطر، حيث جاء في الدرة البهية: