ومنهم الشيخ شمس الدين بن اللبان(1) × في قصيدته التي يقول فيها:
ألا بعد حمد الله باري البرية ... على ما هدانا من كتاب وسنة
بأفضل مبعوث إلى خير أمة ... عليه من الرحمن أزكى تحية
فإن صحيحاً كون ما شاء ربنا ... ونفي سوى ما شاءه من مشيئة
ولم يرض كفر العبد أي لا يحبه ... له لا ولا يثني عليه بمدحة
وحيلة من لم يهده الله أنه ... يلاحظ وجهَ العجز في كل لحظة
وينفي القذى عن عين فكرته ولا ... يميل بأسباب الحجى عن محجة
ويجهد علَّ الجهد في قصد ربه ... بصدق وعزم وابتهال وحرقة
وحينئذٍ يرجى له فتحُ كلِّ ما ... غدا مُرْتَجَا من باب فضل ورحمة
فإن قضاء الله يطلق تارة ... بكفر وإيمان فيخفى لحكمة
وآونةً يجرى تَعَلُّقه بنا ... على سبب نعتاده كالشريطة
كَسُمٍّ لموت أو دواء لصحة ... وطوع وعصيانٍ لسَعْد وشقوة
وقد جعل الله الحكيم لعبد اخـ ... ـتياراً لأسباب الرضا والقطيعة
ويسَّره من بعد هذا لما قضى ... عليه ليمضي فيه حكم المشيئةِ
إلى آخر ما قاله في قصيدته التي تبلغ ثمانيةً وعشرين بيتاً.
ومنهم الشيخ نجم الدين أحمد بن محمد الطوسي(2) × في قصيدته التي يقول فيها:
ألا أصْغ يا ذميُّ إن كنت سامعاً ... جوابَ سؤالٍ رُمْتَه بالأدلة
ودبّر بعقل مدرك سر ما بدا ... بإنشاء رب الكون في كل حالة
إلى آخر ما قاله في قصيدته التي تبلغ مائة وخمسة أبيات.
(1) هو الإمام العلامة محمد بن أحمد بن عبدالمؤمن الأسعردي، ثم الدمشقي شمس الدين اللبان الشافعي نزيل القاهرة ولد سنة 685 هـ تقريباً، وتوفي سنة 749هـ. انظر طبقات الشافعية الكبرى 9/94، والدرر الكامنة 5/60_61.
(2) كذا ذكره السبكي في طبقات الشافعية الكبرى 10/359، وواضح من اسمه أنه من أهل طوس، وقد أشار هو إلى ذلك بقوله في قصيدته في الرد على الذمي:
إلهي تعطف وارحم العبد أحمدا بطوس بدت فيها له من إرادة