المبحث الثاني: أعمال الشيوعيين ضد المسلمين.

المبحث الثالث: أسباب انتشار الشيوعية في العالم الإسلامي.

الفصل الرابع: بطلان الشيوعية والرد على مزاعمها:

وتحته مبحثان:

المبحث الأول: آثار الشيوعية.

المبحث الثاني: الرد على مزاعم الشيوعية، وحكمُ الانتماء إليها.

خلاصة البحث

الخاتمة

هذا ما يسر الله تقييده، وأعان على إتمامه، فعسى أن يكون فيه فائدة، وإيضاح لذلك المذهب.

والله المستعان وعليه التكلان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

1_ تعريف الشيوعية في اللغة: الشيوعية في اللغة مأخوذة من مادة شيع.

وهذه المادة تدور حول عدة معانٍ، فتطلق على الظهور، والافتراق، والانتشار، والذيوع.

قال ابن منظور ×: =شاع الشيب شيعاً، وشياعاً، وشيعاناً، وشيوعاً، وشيعوعة، وتشيعاً: ظهر وتفرق، وشاع فيه الشيب، والمصدر ما تقدم، وتشيعه كلاهما: استطار.

وشاع الخبر في الناس يشيع شَيْعاً، وشيعاناً، ومشاعاً، وشيعوعة، فهو شائع: انتشر، وافترق، وذاع، وظهر+(1).

ومن إطلاقات هذه المادة: التفريق.

قال ابن منظور ×: =أشعتَ المال بين القوم، والقِدْرَ في الحي: إذا فرقته فيهم+(2).

وتُطلق مادة شيع _أيضاً_ على العموم.

قال ابن منظور: =أشاعكم السلام: أي عمكم+(3).

وتطلق على الشراكة يقال: =هما متشايعان، ومشتاعان في وادٍ وأرض إذا كانا شريكين فيها، وهم شيعاء فيها، وكل واحد منهم شَيِّعٌ لصاحبه، وهذه الدار شَيِّعة بينهم أي مشاعة+(4).

وتطلق على التفرق وورد من ذلك قولهم: =شاعت القطرة من اللبن في الماء وتشيعت: تفرقت+(5).

ومن خلال ما مضى يتبين لنا أن هذه المادة _ شيع _ تدور حول الظهور، والانتشار والافتراق، والذيوع، والعموم، والشراكة، والتفرق.