5_[وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً] (مريم:15).

6_[قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً] (مريم:17).

7_[قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى] (النمل:59).

8_[سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ] (القصص:55).

9_[قَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ] (الزمر:73).

أما ورود السلام معرفاً ففي آيات قليلة لعلها تنحصر فيما يلي:

1_[وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً] (مريم:33).

2_[قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى] (طه:47).

5_ حكم تنكير السلام وتعريفه: تنكير السلام وتعريفه يستويان في الأصل؛ فتقول: سلام عليكم، وتقول: السلام عليكم، ولهذا جاء في رسالة النبي " إلى هرقل منكراً في رواية، ومعرفاً في رواية أخرى، والروايتان كلاهما في صحيح البخاري؛ فقد أخرج البخاري في صحيحه في كتاب بدء الوحي تلك الرسالة وفيها: =من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى+ (1).

وفي كتاب الاستئذان: =من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى+ (2).

قال ابن منظور: =ويقال: السلام عليكم وسلام عليكم+ (3).

وقال النووي في الأذكار: =فإن قال المبتدي: السلام عليكم _ حصل السلام، وإن قال: السلام عليك، أو سلام عليك حصل _ أيضاً _+ (4).

وقال: =قال أبو الحسن الواحدي من أصحابنا: أنت في تعريف السلام وتنكيره بالخيار، قلت _ أي النووي _ لكن الألف واللام أولى+ (5).

وقال ابن حجر: ولو حذف اللام فقال: =سلام عليكم+ أجزأ (6).