صرط ... ... : [ الصراط ] (1) الطريق ، وأصله بالسين .
صرف ... : [ صَرفا ] حيلة ، ويقال : صرفا عن عذاب الله ، [ مَصْرِفا ] معدِلا .
صرم ... : [ كالصريم ] أي كالليل ، وقيل : كالصبح ، فهو مُشترك .
صعد ... : [ صعيدًا ] وجه الأرض ، [ صَعَدَا] شاقا ، تصعَّدني الأمر: شقَّ عليّ ، [ تُصعدون ] تبتدئون في السفر .
صعر ... : [ ولا تُصعِّر ] (2) تُعرِّض بوجهك كِبرا ، والصَّعَر مَيل في العنق .
صعق ... : [ فصعِق ] مات .
صغر ... : [ صَغار ] أشدّ الذُّل .
صغي ... : [ ولتصغى ] تميل .
صفح ... ... : [ صفحا ] إعراضا .
صفد ... : [ في الأصفاد ] الأغلال ، واحدها صفَد .
صفر ... : [ صفراء ] سوداء ، وقيل من الصُّفرة .
صفصف ... : [ صفصفا ] مستويا أملس لا نبات فيه .
صفف ... : [ صافات ] باسطة أجنحتها . [ صوافّ ] صفّت قوائمها .
صفن ... : [ الصافنات] الخيل التي تقوم على ثلاث قوائم، وتثني سنبك الرابعة ، والسُّنبك طرف الحافر .
صفو ... ... : [ صفوان ] حجر ، [ الصفا ] جبل بمكة ، [ اصطفى ] اختار .
(1) قرأ قنبل عن ابن كثير في كل القرآن [ سراط ] و [ السراط ] بالسين الصريح ، وخلف عن حمزة بإشمام الصاد الزاي في كل القرآن ، وخلاد عنه بالإشمام في [ السراط المستقيم ] فقط ، وفيما عداه بالصاد الصريح ، والباقون وهم : نافع والبزي وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي بالصاد الصريح في كل القرآن ، أمَّا التصريح بالسين فلأنها الأصل ؛ لأن السراط من الاستراط ، وهو الابتلاع ، سمي الطريق به ؛ لأنه يبتلع السابلة ، وأمَّا الصاد فلكراهة الخروج من السين ، وهي حرف مهموس مستفل إلى الطاء وهي حرف مجهور مستفل ، فطلبوا التجانس بقلب السين صادا ؛ لاشتراكهما في الصفير والهمس والمخرج ، واشتراك الصاد والطاء في الإطباق والاستعلاء ، وأمَّا الإشمام فللمبالغة في طلب التجانس لزيادة الزاي على الصاد بالجهر .
(2) قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم [ تصعر ] بتشديد العين ، والباقون بتخفيفها ، وألف قبلها ، لغتان .