(1) قرأ قنبل [ وكشفت عن ساقيها ] و [ فاستوى على سوقه ] و [ مسحا بالسوق والأعناق ] بالهمز في الثلاث ، أما همز السؤق وسؤقه فلأن الواو الساكنة إذا انضم ما قبلها ، ربما قُدّر الضم فيه ، فقلبوها همزة ، وقرأ الباقون بغير همز في الثلاث .

(2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم [ من الملائكة مسومين ] بكسر الواو على اسم الفاعل ، بمعنى سوَّموا أنفسهم ، أي جعلوا لها علامة يُعرفون بها ، والباقون بفتحها على اسم المفعول ، كأنّ الله تعالى سوّمهم من السومة ، وهي العلامة .

(3) قرأ حمزة وعاصم وابن عامر بضم السين من [ سوى ] والباقون بكسرها لغتان بمعنى مستويا ، أو مكانا غير ذلك المكان .

(4) جاء في المصباح المنير ، مادة (مسح ) والمسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام معرب ، وأصله بالشين المعجمة ، والمسيح الدجال صاحب الفتنة العظمى ، وقال ابن فارس : المسيح الذي مُسح أحد شقي وجهه ، ولا عين له ولا حاجب ، وسمي الدجال مسيحا لأنه كذلك ، ومنه درهم مسيح ، أي لا نقش عليه ،

(5) جاء في القاموس المحيط ( شجر ) : وشجر بينهم الأمر شجورا تنازعوا فيه .