(1) قرأ الكوفيون وابن عامر وأبو عمرو [ ونرتع ] بسكون العين على أنه مجزوم من الرّتع ، والباقون بكسرها على أنه من الرعي ، حذف بالجزم الياء ، ويثبتها قنبل في وجه ، ففيه خمس قراءات : يرتع بالياء وسكون العين للكوفيين ، وبكسرها لنافع ، وبالنون وسكون العين لابن عامر وأبي عمرو ، وبكسرها لابن كثير ، وبإشباع كسرتها لقنبل في وجه .

(2) قرأ أبو بكر وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر [ ترجئ مَن تشاء ] في الأحزاب / وآخرون [ مرجؤون ] في التوبة بالهمزة من أرجأ إذا أخّر ، والباقون [ ترجي ] و [ مرجون ] من أرجأ بمعناه .

(3) [ أرجئه ] فيها ست قراءات : الأولى لقالون [ أرجه ] بترك الهمزة وكسر الهاء والقصر ، والثانية لورش والكسائي مثل قراءة قالون إلاّ أنهما يصلان الهاء بياء ، الثالثة لابن كثير وهشام [ أرجئهو ] بالهمزة وبضم الهاء وصلتها بواو، الرابعة لأبي عمرو مثل ابن كثير وهشام إلاّ أنه لم يصل الهاء ، الخامسة لابن ذكوان [ أرجئهِ ] بالهمزة وكسر الهاء ، وترك الصلة ، السادسة لعاصم وحمزة [ أرحه ] بترك الهمز وإسكان الهاء .