(1) قرأ ابن كثير [ ولا تأخذكم بهما رأفة ] بفتح الهمزة ، والباقون بإسكانها ، لغتان كالمعَز والمعْز ، والشعَر والشعْر ، واتفقوا على إسكان الهمزة من رأفة ورحمة في سورة الحديد ؛ لتجانس لفظ رحمة .

(2) قرأ قالون وابن ذكوان [ أحسن أثاثا وريا ] من رأي العين ، أبدل الهمزة ياء ، ثم أُدغمت في الياء بعدها ، ويحتمل أن يكون من الري ، وهو الامتلاء من الشرب ، والباقون [ رئيا ] بالهمز على الأصل .

(3) يعني أبا حيان في تحفة الأريب .

(4) قرأ عاصم وابن عامر [ آويناهما إلى ربوة ] في المؤمنين ، و [ كمثل جنة بربوة ] في البقرة ، بفتح الراء ، والباقون بضمها ، وكلاهما لغة ، ونقل الكسر أيضا .

(5) في قوله تعالى في سورة النحل ، آية92 [ أن تكون أمة هي أربى من أمة ]

(6) قرأ نافع [ لتربو في أموال الناس ] بتاء مضمومة ، وإسكان الواو على أنه خطاب جمع المذكر ، وعلامة النصب حذف النون ، والباقون [ ليربو ] بالياء المفتوحة .