... حسر ... ... : [ حسير ] كليل ، [ حسرة ] ندامة ، [ يستحسرون ] يَعْيوْن ، [ محسورا ] منقطعا عن النفقة ، ومنه البعير الحسير ، الذي حُسر عن السفر ، أي ذُهب بقوّته .
حسس ... ... : [ حسيسها ] : صوتها ،[ أحسّ ] : علِم ، ووجد ،[ تحسونهم ] تستأصلونهم قتلا .
حسم ... ... ... : [ حسوما ] تباعا ، من حسم الداء ، وهو أن يتابع عليه بالمكواة حتى يبرأ ، فجُعل مثلا فيما يُتابع ، وقيل نحوسا .
حشر ... ... ... : [ حشرنا ] جمعنا .
حصب ... ... : [ حَصب ] (1) ما أُلقي في النار ، وقيل الحطب بالحبشية ، وقُرئ حضب ، وهو ما هيّجتَ به النار ،[ حاصبا ] ريحا عاصفة، ترمي بالحصباء ، وهي الحصى الصغار .
حصر ... ... : [ وحصورا ] لا يأتي النساء ، أو لا يولد له ، أو لا يخرج مع الندامى شيئا (2) ، [ أُحصرتم ] مُنعتم .
حصحص ... : [ حصحص الحق ] وضح .
حصن ... ... : [ أُحصنَّ ] (3) تزوجن، وقيل أسلمن،[ تُحصنون ] تُحرزون،[ محصنات] (4) ذوات أزواج ، أو حرائر ، أو عفائف .
حطط ... ... ... : [ حِطة ] مصدر حطَّ .
حطم ... ... ... : [ حُطاما ] فُتاتاً ، [ في الحطمة ] النار تحطم كل شيء .
(1) في الصحاح مادة ( حضب ) : والحضب لغة في الحصب ، ومنه قرأ ابن عباس [ حضب جهنم ] قال الفراء : يريد الحصب ، قال : وذكر لنا أنّ الحضب في لغة أهل اليمن الحطب ، قال : وكل ما هيّجت به النار وأوقدتها به فهو حضب .
(2) ذكر له ثلاثة معان ، والمعنى الثالث لا يتأتى هنا ، لأنه بمعنى البخيل ، وهو صفة ذم ، والمقام مقام مدح .
(3) قرأ حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع [ أُحصن ] بضم الهمزة وكسر الصاد ، أي أحصنّ بالتزويج ، والباقون بفتح الهمزة والصاد أي تزوجن .
(4) قرأ الكسائي [ محصِنات ] بكسر الصاد منكرا أين جاء ، ومن المحصنات معرفا أيضا أين جاء إلاّ لفظ المحصنات الواقع أولا في القرآن ، وهو [ والمحصنات من النساء ] فإنه لا خلاف في فتحه ؛ لأن المراد به ذوات الأزواج ، والأزواج قد أحصنوهن فهن محصنات ، والباقون بالفتح في الكل .