تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أيي ... ... : [ آية ] من القرآن، كلام متصل إلى انقطاعه، والآية : الجماعة ، و [ الآيات ] العلامات / والعجائب أيضا . ... ... ... ... ... 55أ

حرف الباء الموحدة

بتر ... ... : [ الأبتر ] الذي لا عقب له .

بتك ... ... : [ ليبتكن ] أي ليقطعن ، وهي البحيرة .

بتل ... ... : [ وتبتل ] انقطع .

بثث ... : [ بثّ ] فرّق ، [ بَثِّي ] البثّ أشد الحزن ، لا يصبر عليه صاحبه حتى يبثه أي يشكوه .

( بجس ... : [ انبجست ] انفجرت ) (1)

بحر ... : [ البحيرة ] هي الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن ، فإن كان الخامس ذكرا نحروه ، فأكله الرجال والنساء ، أو أنثى بحروا أذنها ، أي شقُّوها ، وحُرِّم على النساء لحمها ولبنها ، فإذا ماتت حلَّت للنساء .

بخس ... ... : [ بخسا ] نقصانا .

بخع ... ... : [ باخع ] قاتل .

بدأ ... ... : [ بادئ ] (2) أول ، [ وبادي ] ظاهر .

بدر ... ... : [ بدارا ] مسارعة .

بدع ... ... : [ بِدعا ] بدأً ، [ بديع ] مخترع .

بدن ... : [ البُدن ] جمع بَدَنة ، وهي ما جُعل للنحر في الأضحى ، وأشباه ذلك ، أما إذا كانت للنحر فهي جزور .

(بدو ... ... : [ البادي ] أي من أهل البدو ) (3)

بذر ... ... : الباذر : من أهل البذر ، بذار (4) ، [ ولا تُبذِّر ] تسرف في الإنفاق .

(1) ما بين القوسين زيادة من تحفة الأريب ، ص 13

(2) قرأ أبو عمر [ بادئ الرأي ] بالهمزة بعد الدال ، من البدء ، أي أول الأمر ، والباقون بالياء المفتوحة بعدها ، من البدو ، من الظهور .

(3) ما بين القوسين زيادة من تحفة الأريب ، ص 14

(4) هذه العبارة غير موجودة في تحفة الأريب .

القرآن · الصفحة ١٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآنص ١٨٢