ولو ألقى معاذيره ... : أي ولو أتى بكل أعذاره ، وقيل : ألقى ستوره ، وهو جمع معذار، أي وإن كان رخى ستوره، وأغلق أبوابه في الدنيا .
يحبون العاجلة ... ... ... : أي الدنيا .
ناضرة ... ... ... : أي مشرقة .
باسرة ... ... ... : أي عابسة منكرهة .
تظن أن يفعل بها فاقرة ... ... : أي العبس أن يفعل بها كاسرة الفقار .
كلا إذا بلغت التراقي ... : جمع ترقوة،أي بلغت النفس، وهي الروح/49ب عظام الصدر .
وقيل من راق ... ... ... : يرقيه ليبرأ ، وقيل : من الذي يصعد بروحه من الملائكة
والتفت الساق بالساق ... : قيل : هما ساقا رجله ، وقيل : أي اجتمعت شدة الدنيا وشدة الآخرة .
أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى : أي ويل لك يوم تموت ، ثم ويل لك في القبر ، ثم ويل لك حين تبعث ، ثم ويل لك في النار .
أن يُترك سدى ... ... ... : أي مهملا .
سورة الدهر
أمشاج نبتليه ... ... ... : أي أخلاط ، جمع مشج ، هي الطبائع الأربع .
يشرب بها ... ... ... : أي منها ، أي يشربها ، وقيل : أي يروى بها .
يفجرونها ... ... ... : أي يسيلونها ، وقيل : أي يجرونها حيث شاءوا .
مستطيرا ... ... ... : أي منتشرا .
قمطريرا ... ... ... : أي شديدا .
وذللت قطوفها ... ... : أي وسهل لهم اجتناؤها ، والقُطف العنقود ، وجمعه القطوف .
بآنية ... ... ... : جمع إناء .
قوارير (1) من فضة ... ... : أي في بياض الفضة ، وصفاء القوارير ؛ ولأن قارورة كل أرض مَن نزل بها ، وتربة الجنة الذهب والفضة .
وشددنا أسرهم : أي حلقهم، وقيل : أي ربطهم ، يعني به توثيق المفاصل .
(1) نافع والكسائي وابو بكر ﴿ قواريرا قواريرا ﴾ بتنوينهما ووقفوا عليهما بالالف وابن كثير في الاول بالتنوين ووقف عليه بالالف والثاني بغير تنوين ووقف عليه بغير الف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة عليهما بغير الف ووقف هشام عليهما بالالف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم ابو عمرو وحفص وابن ذكوان على الاول بالالف وعلى الثاني بغير الف فحصل من ذلك ان من لم ينونهما وقف على الاول بالالف الا حمزة وعلى الثاني بغير الف الا هشام . الداني .