تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يوم التلاق (1) ... ... : أي يوم تلاقي الخلق، وهو اجتماعهم ، وذلك يوم القيامة .

يوم هم بارزون ... : أي خارجون / من قبورهم ظاهرون لا يسترهم38ب شيء .

وأنذرهم يوم الأزفة ... ... : أي القيامة ، ومعناها القريبة .

كاظمين ... ... : أي ساكتين على امتلائهم من الغم .

من حميم ... ... : أي قريب .

يعلم خائنة الأعين ... ... : أي خيانتها .

ظاهرين في الأرض ... ... : أي غالبين ، عالين .

يوم التناد ... : أصله التنادي من النداء ، وعلى قراءة التشديد هو من الندود ، وهو النفور ، وهو من قوله تعالى : [ يوم يفرّ المرء من أخيه ] الآية .

يوم تولون مدبرين ... ... : أي تنصرفون من الحساب مدبرين إلى النار .

إلاّ في تباب ... ... : أي هلاك .

لاجرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة : أي لا ينفع في الدارين ، فوجودها كعدمها ، أي لا تستجيب لكم الأصنام التي تدعونها لا في الدنيا ولا في الآخرة .

وأفوض ... ... : أي أُسلِّم .

يتحاجون ... ... : أي يتخاصمون .

إنْ في صدورهم ... ... : أي في قلوبهم .

إلاّ كِبر ما هم ببالغيه ... ... : أي إلاّ تمنِّي أمر كبير ، ما هم بواجدين.

يسجرون ... ... : أي يجمعون .

فلما رأوأ بأسنا ... ... : أي عذابنا .

سورة السجدة (2)

أجر غير ممنون ... : أي منقوص ، وقيل : أي مقطوع ، وقيل : أي غير ممنون به عليهم .

سواء للسائلين ... : أي استوى هذا الخبر استواءً لمن سأل مستخبرا ، وقيل : هو سؤال الاستعطاء ، أي الأقوات المبذولة لمن طلب مستعطيا .

فقضاهن ... ... : أي خلقهن ، وقيل: أي أتمّ خلقهن .

وأوحى في كل سماء أمرها ... : أي وخلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها ، أي أهل سماء أمرها (3) .

(1) [ التلاق ] و [ التناد ] قرأ بإثبات الياء فيهما ابن كثير ، واثبتهما في الوصل ورش وحده واختلف فيهما عن قالون فقرأتهما له بالوجهين . الداني ، ابن مجاهد .

(2) سورة فصلت

(3) ربما كان قصدة : في أهل كل سماء ، على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، كما في قوله تعالى : واسأل القرية التي كنا فيها .

القرآن · الصفحة ١٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآنص ١٤٥