يوم التلاق (1) ... ... : أي يوم تلاقي الخلق، وهو اجتماعهم ، وذلك يوم القيامة .
يوم هم بارزون ... : أي خارجون / من قبورهم ظاهرون لا يسترهم38ب شيء .
وأنذرهم يوم الأزفة ... ... : أي القيامة ، ومعناها القريبة .
كاظمين ... ... : أي ساكتين على امتلائهم من الغم .
من حميم ... ... : أي قريب .
يعلم خائنة الأعين ... ... : أي خيانتها .
ظاهرين في الأرض ... ... : أي غالبين ، عالين .
يوم التناد ... : أصله التنادي من النداء ، وعلى قراءة التشديد هو من الندود ، وهو النفور ، وهو من قوله تعالى : [ يوم يفرّ المرء من أخيه ] الآية .
يوم تولون مدبرين ... ... : أي تنصرفون من الحساب مدبرين إلى النار .
إلاّ في تباب ... ... : أي هلاك .
لاجرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة : أي لا ينفع في الدارين ، فوجودها كعدمها ، أي لا تستجيب لكم الأصنام التي تدعونها لا في الدنيا ولا في الآخرة .
وأفوض ... ... : أي أُسلِّم .
يتحاجون ... ... : أي يتخاصمون .
إنْ في صدورهم ... ... : أي في قلوبهم .
إلاّ كِبر ما هم ببالغيه ... ... : أي إلاّ تمنِّي أمر كبير ، ما هم بواجدين.
يسجرون ... ... : أي يجمعون .
فلما رأوأ بأسنا ... ... : أي عذابنا .
سورة السجدة (2)
أجر غير ممنون ... : أي منقوص ، وقيل : أي مقطوع ، وقيل : أي غير ممنون به عليهم .
سواء للسائلين ... : أي استوى هذا الخبر استواءً لمن سأل مستخبرا ، وقيل : هو سؤال الاستعطاء ، أي الأقوات المبذولة لمن طلب مستعطيا .
فقضاهن ... ... : أي خلقهن ، وقيل: أي أتمّ خلقهن .
وأوحى في كل سماء أمرها ... : أي وخلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها ، أي أهل سماء أمرها (3) .
(1) [ التلاق ] و [ التناد ] قرأ بإثبات الياء فيهما ابن كثير ، واثبتهما في الوصل ورش وحده واختلف فيهما عن قالون فقرأتهما له بالوجهين . الداني ، ابن مجاهد .
(2) سورة فصلت
(3) ربما كان قصدة : في أهل كل سماء ، على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، كما في قوله تعالى : واسأل القرية التي كنا فيها .