ج / 3 ص -170- قيامًا وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا .

3 - وعن جابر قال : " ركب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فرسًا بالمدينة فصرعه على جذم نخلة فانفكت قدمه فأتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسًا قال : فقمنا خلفه فسكت عنا ثم أتيناه مرة أخرى نعوده فصلى المكتوبة جالسًا فقمنا خلفه فأشار إلينا فقعدنا فلما قضى الصلاة قال : إذا صلى الإمام جالسًا فصلوا جلوسًا وإذا صلى الإمام قائمًا فصلوا قيامًا ولا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها " .

رواه أبو داود .

حديث عائشة أخرجه أيضًا أبو داود وابن ماجه . وحديث أنس أخرجه أيضًا بقية الأئمة الستة . وحديث جابر أخرجه أيضًا مسلم وابن ماجه والنسائي من رواية الليث عن أبي الزبير عن جابر بلفظ : " اشتكى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت إلينا فرآنا قيامًا فأشار إلينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودًا فلما سلم قال : إن كنتم آنفًا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائمًا فصلوا قيامًا وإن صلى قاعدًا فصلوا قعودًا " .

ورواه أيضًا مسلم من رواية عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير عن جابر . ورواه أبو داود من رواية الأعمش عن أبي سفيان عن جابر .

ـ وفي الباب ـ أحاديث قد قدمنا الإشارة إليها في باب وجوب متابعة الإمام وقد قدمنا الكلام على أكثر ألفاظ أحاديث الباب هنالك .

قوله : " مشربة " بفتح الميم وبالشين المعجمة وبضم الراء وفتحها وهي الغرفة . وقيل كالخزانة فيها الطعام والشراب ولهذا سميت مشربة فإن المشربة بفتح الراء فقط هي الموضع الذي يشرب منه الناس .

قوله : " على جذم " بجيم مكسورة وذال معجمة ساكنة وهو أصل الشيء والمراد هنا أصل النخلة . وفي رواية ابن حبان " على جذع نخلة ذهب أعلاها وبقي أصلها في الأرض " وحكى الجوهري فتح الجيم وهي ضعيفة فإن الجذم بالفتح القطع .

قوله : " فانفكت " الفك نوع من الوهن والخلع وانفك العظم انتقل من مفصله يقال فككت الشيء أبنت بعضه من بعض . وقد استدل بالأحاديث المذكورة في الباب القائلون إن المأموم يتابع الإمام في الصلاة قاعدًا وإن لم يكن المأموم معذورًا وممن قال بذلك أحمد وإسحاق والأوزاعي وابن المنذر وداود وبقية أهل