ج / 3 ص -163- واجبة عليكم خلف كل مسلم برًا كان أو فاجرًا وإن عمل الكبائر " .

رواه أبو داود والدارقطني بمعناه وقال : مكحول لم يلق أبا هريرة . وعن عبد الكريم البكاء قال : " أدركت عشرة من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كلهم يصلي خلف أئمة الجور " رواه البخاري في تاريخه .

حديث جابر في إسناده عبد اللَّه بن محمد التميمي وهو تالف . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به . وقال وكيع : يضع الحديث وقد تابعه عبد الملك بن حبيب في الواضحة ولكنه متهم بسرقة الحديث وتخليط الأسانيد وقد صرح ابن عبد البر بأن عبد الملك المذكور أفسد إسناد هذا الحديث وقد ثبت في كتب جماعة من أئمة أهل البيت كأحمد بن عيسى والمؤيد باللَّه وأبي طالب وأحمد بن سليمان والأمير الحسين وغيرهم عن علي عليه السلام مرفوعًا : " لا يؤمنكم ذو جرأة في دينه " وفي إسناد حديث جابر أيضًا علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف .

وحديث ابن عباس في إسناده سلام بن سليمان المدائني وهو ضعيف . وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا البيهقي وهو منقطع وأخرجه ابن حبان في الضعفاء وفي إسناده عبد اللَّه بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك . وأخرجه الدارقطني أيضًا من حديث الحارث عن علي عليه السلام ومن حديث علقمة والأسود عن عبد اللَّه ومن حديث مكحول أيضًا عن واثلة ومن حديث أبي الدرداء من طرق كلها كما قال الحافظ واهية جدًا . قال العقيلي : ليس في هذا المتن إسناد يثبت .

ونقل ابن الجوزي عن أحمد أنه سئل عنه فقال ما سمعناه بهذا . وقال الدارقطني : ليس فيها شيء يثبت . قال الحافظ : وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله . وقال أبو أحمد الحاكم هذا حديث منكر وأما قول عبد الكريم البكاء أنه أدرك عشرة من أصحاب النبي الخ فهو ممن لا يحتج بروايته . وقد استوفي الكلام عليه في الميزان ولكنه قد ثبت إجماع أهل العصر الأول من هذه الصحابة ومن معهم من التابعين إجماعًا فعليًا ولا يبعد أن يكون قوليًا على الصلاة خلف الجائرين لأن الأمراء في تلك الأعصار كانوا أئمة الصلوات الخمس فكان الناس لا يؤمهم إلا أمراؤهم في كل بلدة فيها أمير وكانت الدولة إذ ذاك لبني أمية وحالهم وحال أمرائهم لا يخفى .

وقد أخرج البخاري عن ابن عمر أنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف . وأخرج مسلم وأهل السنن أن أبا سعيد الخدري صلى خلف مروان صلاة العيد في قصة تقديمه الخطبة على الصلاة وإخراج منبر النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وإنكار بعض الحاضرين . وأيضًا قد ثبت تواترًا أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أخبر بأنه يكون على الأمة أمراء يميتون الصلاة ميتة الأبدان ويصلونها لغير وقتها فقالوا : يا رسول اللَّه بما تأمرنا فقال : " صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم مع القوم نافلة " ولا شك أن من أمات الصلاة وفعلها