ج / 3 ص -71- لأن عادته صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنه كان يعبر ما رآه ويعبر ما رآه أصحابه بعد صلاة الفجر كما وردت بذلك الأحاديث ويدل على ذلك أن الجنة لا يدخلها أحد إلا بعد الموت .
قوله : " بأرجى عمل " بلفظ أفعل التفضيل وإضافة الرجاء إلى العمل لأنه سبب الداعي إليه .
قوله : " في الإسلام " زاد مسلم في روايته منفعة عندك .
قوله : " فإني سمعت " زاد مسلم : " الليلة " وفيه إشارة إلى أن ذلك وقع في المنام كما تقدم .
قوله : " دف نعليك " بفتح المهملة وتثقيل الفاء وضبطه المحب الطبري بالذال المعجمة قال الخليل : دف الطائر إذا حرك جناحيه وهو قائم على رجليه . وقال الحميدي : الدف الحركة الخفيفة . ووقع في رواية مسلم " خشف نعليك " بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وتخفيف الفاء قال أبو عبيد وغيره : الخشف الحركة الخفيفة ووقع في رواية عند أحمد والترمذي وغيرهما خشخشة بمعجمتين مكررتين وهو بمعنى الحركة أيضًا .
قوله : " إني لم أتطهر " بفتح الهمزة ومن مقدرة قبله صلة لأفعل التفضيل وهي ثابتة في رواية مسلم .
قوله : " ما كتب لي " أي قدر وهو أعم من الفريضة والنافلة . قال ابن التين : إنما اعتقد بلال ذلك لأنه علم من النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أن الصلاة أفضل الأعمال وأن عمل السر أفضل من عمل الجهر وبهذا التقدير يندفع إيراد من أورد عليه غير ما ذكر من الأعمال الصالحة [ قال الحافظ في الفتح بعد ما أورد كلام ابن التين هذا : والذي يظهر أن المراد بالأعمال التي سأله عن أرجاها الأعمال المتطوع بها وإلا فالمفروضة أفضل قطعًا ] .
وللحديث فوائد منها جواز الاجتهاد في توقيت العبادة والحث على الصلاة عقيب الوضوء وسؤال الشيخ عن عمل تلميذه فيحضه عليه .
واستدل به على جواز الصلاة في الأوقات المكروهة لعموم قوله " في ساعة من ليل أو نهار " وتعقب بأن الأخذ بعمومه ليس بأولى من الأخذ بعموم النهي .
باب صلاة الاستخارة
1 - عن جابر بن عبد اللَّه قال : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللَّهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به قال : ويسمي حاجته " .
رواه الجماعة إلا مسلمًا .