ج / 3 ص -60- 6 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : " إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين " .

رواه أحمد ومسلم وأبو داود .

الحديثان يدلان على مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين لينشط بهما لما بعدهما وقد تقدم الجمع بين روايات عائشة المختلفة في حكايتها لصلاته صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنها ثلاث عشرة تارة وأنها إحدى عشرة تارة أخرى بأنها ضمت هاتين الركعتين فقالت ثلاث عشرة ولم تضمهما فقالت إحدى عشرة ولا منافاة بين هذين الحديثين وبين قولها في صفة صلاته صلى اللَّه عليه وسلم : " صلى أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن " لأن المراد صلى أربعًا بعد هاتين الركعتين . وقد استدل المصنف بذلك على ترك نقض الوتر فقال : وعمومه حجة في ترك نقض الوتر انتهى . وقد قدمنا الكلام على هذا .

باب صلاة الضحى

1 - عن أبي هريرة قال : " أوصاني خليلي صلى اللَّه عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة أيام في كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام " .

متفق عليه . وفي لفظ لأحمد ومسلم : " وركعتي الضحى كل يوم " .

في الباب أحاديث منها ما سيذكره المصنف في هذا الباب . ومنها غير ما ذكره عن أنس عند الترمذي وابن ماجه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : " من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى اللَّه له قصرًا في الجنة " .

وعن أبي الدرداء عند الترمذي وحسنه مثل حديث نعيم بن همار الذي سيذكره المصنف وعنه حديث آخر عند مسلم بنحو حديث أبي هريرة المذكور .

وعن أبي هريرة حديث آخر عند الترمذي وابن ماجه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : " من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " .

وعن أبي سعيد عند الترمذي وحسنه قال : " كان صلى اللَّه عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها " .

وعن عائشة غير الحديث الذي سيذكره المصنف عنها عند مسلم والنسائي والترمذي في الشمائل من رواية معاذة العدوية قالت : " قلت لعائشة أكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم أربعًا ويزيد ما شاء اللَّه " .

وعن أبي أمامة عند الطبراني في الكبير مثل حديث نعيم بن همار الذي سيذكره المصنف وفي إسناده القاسم بن عبد الرحمن وثقه الجمهور وضعفه بعضهم وله حديث آخر عند الطبراني بنحو حديث عائشة الذي سيذكره المصنف وفي إسناده ميمون ابن زيد عن ليث بن أبي سليم وكلاهما متكلم فيه .

وعن عتبة بن عبد عند الطبراني عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : " من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم يثبت حتى يسبح سبحة الضحى كان له كأجر حاج ومعتمر تام له حجه وعمرته " وفي إسناده الأحوص بن حكيم ضعفه الجمهور ووثقه العجلي .

وعن ابن أبي أوفى عند الطبراني في الكبير أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلى يوم الفتح ركعتين .

وعن ابن عباس عند الطبراني